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          憂國憂民的古代愛國名人事例

          1、屈原以死報國

          屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期,這個時期正是中國即將實現大一統的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。

          屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。

          屈原為實現楚國的統一大業,對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯齊抗秦。

          使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

          但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

          他被流放江南,輾轉流離于沅、湘二水之間。

          頃襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國。

          2、岳飛“精忠報國”

          岳飛應募參軍,因戰功累累不斷升職,宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字,制成旗后賜給他。

          又召他到寢閣,對他說:“中興的大事,全部委托給你了。”

          金人攻打拱州、亳州,劉锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飛火速增援,并在賜給岳飛的親筆信中說:“設施之事,一以委卿,朕不遙度。”

          岳飛于是調兵遣將,分路出戰,自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城,兵鋒銳氣十足。

          但是,后來高宗和秦檜決定與金議和,向金稱臣納貢。

          就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候,高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔,命令岳飛退兵。

          后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭,時年僅39歲。

          3、文天祥寧死不屈

          南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘,坐了三年土牢,多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。

          一天,元世祖忽必烈親自來勸降,許以丞相之職,他毫不動搖。

          反而斬釘截鐵地說:“唯有以死報國,我一無所求。

          ”臨刑前,監斬官湊近說:“文丞相,你現在改變主意,不但可免一死,還依然可當丞相。”

          文天祥怒喝道:“死便死,還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了,給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

          4、辛棄疾憂國憂民

          辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。

          論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨,以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。

          后七篇就南宋方面應如何充實國力,積極準備,及時完成統一中國的事業等問題,提出了一些具體的規劃。

          但是當時宋金議和才剛確定,朝廷沒有采納他的建議。

          5、郭子儀和李光弼團結為國

          郭子儀和李光弼都是唐朝時的大將。

          當時,兩人因為平時的一些誤會,積怨很深,感情很不好。

          平時即使同桌吃飯,互相都懶得瞧上一眼,更別提說話了。

          后來安祿山造反,皇帝命令郭子儀做朔方(今寧夏一帶)節度使,李光弼成為他的部下。

          當時的節度使大致相當于戰區司令長官兼行政長官,權力極大。

          李光弼這時有些擔心,怕郭子儀公報私仇,借故殺他,他甚至想偷偷逃走。

          哪知郭子儀反向皇帝極力舉薦他,結果皇帝就任命李光弼為河東節度使。

          同時,郭子儀還將自己部下的一萬精兵分給了他,讓他帶兵東征。

          郭子儀此舉,讓李光弼產生了更大的誤會,心想郭子儀這次一定不會放過他了。

          于是他橫下一條心來,找到郭子儀說:“今后不管怎么處置我,我都不抱怨,只圖不連累妻小。

          ”郭子儀聽后,很是詫異,忙離開座位,抱住李光弼。

          眼含熱淚說:“國家危急,我們應該同心協力,不能再小肚雞腸,斤斤計較了。

          ”李光弼見郭子儀心胸如此坦蕩,便帶隊請戰。

          此后,將帥一心,在平判中立下了赫赫戰功。

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          求解觀音靈簽第六十四下簽古人馬前覆水

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          此簽談不上吉祥了那么談談根據這個簽的意思你怎么走好下一步做人做事都要有定性,不要朝三暮四,不可以好高騖遠,亦不要太在意別人眼光,看看自己能把什么事情做好吧最后,沒有付出沒有收獲佛法也離不開這些世間的道理

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          哥們,學外語,最重要的是有興趣,老對著書本你肯定犯困,看雙語字幕電影學最實在了給你幾個理由第一,老外編劇寫的臺詞,每個字都精確斟酌,保證語法語意通暢,要想學好外語,首先得保證學習資料的質量,總是拿半桶水的國人同胞自己寫的那些蹩腳英文,你將永

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          論語最簡短的句子帶翻譯

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          子曰:巧言令色,鮮矣仁。【譯文】孔子說:“花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了。”=====================================曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。【譯文】曾子說:“謹慎地辦理父母的喪事,虔誠地追念祭祀祖先,這樣做就可以

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          《論語》中關于誠信的語句

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          1、知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語》譯文:懂就是懂,不懂就是不懂。2、信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。——《論語》譯文:講信用要符合于義,(符合于義的)話才能實行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠離恥辱;所依靠的

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          兩句關于誠信的論語簡短

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          "主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。"(《論語·顏淵》)"君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"(《論語·學而》)"信近于義,言可復也;恭近于禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。"(《論

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          論語中關于誠信的語句

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          一、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(譯文)曾子說:“我每天多次反省自己:替人辦事沒有盡心盡力嗎?與朋友交往沒有做到誠實守信嗎?老師傳授的學業沒有經常復習嗎?”二、子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以

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          論語中關于誠信的語句有哪些

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          1,子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車五軏,其何以行之哉?”——出自先秦孔子《論語·為政》白話文釋義:孔子說:“一個人如果不講信譽,真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵,車的橫木兩頭少了關扣一樣,怎么能行駛呢?”2,信近于義,言可復

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          1、圓月逐漸升高,她那銀盤似的臉,流露著柔軟的笑臉。2、在秋風中,蘆葦醉了;我散步其間,也被陶醉了。3、月亮逐漸升高,她身著白色的紗衣,嫻靜而慈祥,溫順而大方。她那銀盤似的臉,透過柳梢,留下溫文的笑臉。4、山,矗立在面前,草木蔥蔥郁郁,山花絲絲簇簇

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          西大學生來答一波~#西北大學的名人,第一個想到的就是賈平凹了吧。1975年畢業于西北大學中文系。按照當時的形式來說,上大學以后最穩妥的出路就是回鄉當一個老師,但是賈老師當年因為文章出眾被雜志社要走,他自己的努力改變了自己的命運。記得

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          曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺

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          古代最著名游記散文集是不是徐霞客游記

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          是的我國古代散文之最古代最早的語錄體散文是《論語》。古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。古代最早的國別體史書是《國語》。古代最早的紀傳體通史是《史記》。古代最早的紀傳體斷代史是東漢班固的《漢書》。古代最早的編年體

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          一殷商甲骨文的出現,可以算是片段的散文。而成篇的散文則是從《尚書》開始的。《尚書》的語言帶有感情色彩和形象性以及比喻,至今仍活在我們的語言中。在先秦,散文處于應用夾斷,漸漸的,有些散文喻理于形,要說代表非《論語》莫屬了,不僅有孔子的

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          古代散文名篇400字以上

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          桃花源記[南北朝]陶淵明武陵人,捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發垂髫,并怡

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          善行河北美德傳承愛國散文不少于一千字

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          論語讀后感《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系。即,幾個人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,還包含更復雜的一對多,多對多的問題。四、孔子和他的兩個學

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