是的
我國古代散文之最
古代最早的語錄體散文是《論語》。
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。
古代最早的國別體史書是《國語》。
古代最早的紀傳體通史是《史記》。
古代最早的紀傳體斷代史是東漢班固的《漢書》。
古代最早的編年體通史是北宋司馬光的《資治通鑒》。
古代最早的優秀政論文是西漢賈誼的《過秦論》。
古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。
古代最早的書信杰作是西漢司馬遷的《報任安書》。
古代最著名的祭文是唐代韓愈的《祭十二郎文》。
古代最早的文學理論論文是三國魏曹丕的《典論·論文》。
古代最系統的文學理論專著是南朝梁劉勰的《文心雕龍》。
現存最早的詩文選集是南朝梁昭明太子蕭統選編的《文選》，世稱《昭明文選》。
古代最著名的游記散文集是明代徐弘祖的《徐霞客游記》。
（吳德祥 輯）
參考資料：http://**Fujian_w/news/mxrb/041227/1_*
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關鍵字：賦的起源及其文學傳統|賦的兩種體式|《漢書??藝文志》|賦的三種含義|口頭誦讀|《國語??周語》|朗讀方式|范文瀾《文心雕龍注》|一種聲調|不歌而誦的作品|六義之一|鋪陳|散體賦|荀卿《賦篇》|隱語的形式|戰國策士散文|游說之詞|宋
【駢文的特點】：駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現了“文”、“筆”的對立。所謂“文
“文心雕龍杯”全國新課標寫作才藝大賽來自新課程“正本清源”的教育理念，以嚴謹規范的形式和公平競爭的組織評選原則，為廣大師生提供展示才華與交流學習的平臺，為配合新課改探索有效的教學方式，把大賽活動作為一項語文教學實踐研究課題，并示
《文心雕龍》乃是精致的駢文，許多篇章便是出色的文學作品；“文心雕龍”這一精心推敲的書名本身亦足以說明，劉勰正以美的創造為旨歸。范文瀾先生曾指出：“劉勰是精通儒學和佛學的杰出學者，也是駢文作者中希有的能手。他撰《文心雕龍》五十篇，剖
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話
故事的開頭是人類和精靈相愛相殺，人類因為貪婪偷走了精靈的翅膀，從而成為了國王，精靈成了黑巫師，國王生下的公主就是睡美人了。然后就是黑巫師詛咒公主，國王讓3個精靈帶著公主和偏遠的地方生活，但是精靈不會照顧小孩子，黑巫師在暗中一直照顧公
覺醒似箭的寒風刺穿了心頭，已麻痹的身體開始顫抖，我如夢初醒般，似乎意識到了什么！啊，他……他來了嗎？是的，他來了——人生的冰川時期，中考將至。懵懵懂懂的我還在天真的眨著眼，不敢相信，可又不得不信這鐵般的事實。同學們沒有了初二的稚氣，變得成熟
生活中充滿了矛盾，但面對矛盾，我們一要辨明方向，二要知曉利害，三要分清是非。面對生活中的種種矛盾，我們要以自信的心態去勇敢面對，要以持恒的意志去努力破解，要以寬容的度量去點滴消融。直面生活中的矛盾，需要用勇氣堅定自己前行的方向；直面生活
曾幾何時，我以為我是夸父，心中的信仰，追隨著天邊永遠的太陽……不知從什么時候起，習慣了一邊用紙包住口香糖扔進手邊的垃圾箱，一邊踢飛腳邊包著不明物體的紙團，看著劃出的優美弧線在空中消失頭也不回地走掉；習慣了一邊收回即將踏入草坪的腳，一邊
恩，口味和我一樣，讀余秋雨的書啊，拋開中間所謂的“史詩般的深度解讀”，就可以了。另外，那些自助游手冊一類的書也很好，就是太貴了點，而且不是名家的作品，呵呵。
午之流年秋天的陽光好可愛。我用你送的筆在睡不著的晌午留下一點紀念。昨天好像還未走遠，可我們仿佛已經很久未見。耳邊響著王菲的“流年”，婉轉的歌聲已經超越了空間，距離也顯得不那么遙遠。原以為我們只打了一個照面，所有的風花雪月都不再
1、作者：徐魯第一次的小雨春天的第一次的小雨沙沙地落進青青的樹林我獨自在林子和林子之間漫步耳邊充滿了許多微弱的神秘而又美麗的聲音翠色的樟葉在輕輕呼吸一支支幼筍無聲地爆出地心無數的蘑菇宛若白色的小傘媽媽曾經告訴過我們它們的
中華百年百篇經典散文·我的母親·老舍作者：老舍閱讀來源：作家出版社點擊數：719更新時間：2005-12-22我的母親作者：老舍老舍（1899—1966），北京人，作家。有長篇小說《貓城記》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《龍須溝》、《茶館》等。有《老舍全
其實人類對末日的興奮感從來沒有消失過。如果查一查資料，僅幾百年來有記載的末日預言就已長篇累牘，雖然這一切都沒有實現過。人類為什么那么迷戀世界末日呢？是看到人類的丑惡，是內心的焦慮與不安，是無助與無奈之后的咒語嗎？公元前2800年，亞述人
一殷商甲骨文的出現，可以算是片段的散文。而成篇的散文則是從《尚書》開始的。《尚書》的語言帶有感情色彩和形象性以及比喻，至今仍活在我們的語言中。在先秦，散文處于應用夾斷，漸漸的，有些散文喻理于形，要說代表非《論語》莫屬了，不僅有孔子的
桃花源記[南北朝]陶淵明武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡
小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺于幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批
懷慶，是一個歷史上的行政區域。元設懷慶路，明清為懷慶府，府治河內縣（今河南省沁陽市），明轄六縣，清轄八縣。民國二年（1913年）廢府存縣。地理范圍大致相當于現在的河南省焦作市、濟源市和新鄉市的原陽縣所轄地域。中文名稱懷慶別名懷慶路、懷慶府行
第二十三回三藏不忘本四圣試禪心原文節選：詩曰：奉法西來道路賒，秋風淅淅落霜花。乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黃婆赤子本無差。咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。這回書，蓋言取經之道，不離乎一身務本之道也。卻說他師徒四眾，了
2009年9月6日。。。向文友們報告一聲，我的第一本散文集《身邊的風景》將由大眾文藝出版社正式出版：ISBN978-80240-407-6正書名：《身邊的風景》第一著作者：劉楓著風景散文集：參考資料：http://hi.baidu.com/weiotu1002/blog/it
中國古代經典對聯，千古絕對大全1.寂寞寒窗空守寡俊俏佳人伴伶仃2.綠水本無憂，因風皺面青山原不老，為雪白頭3.煙鎖池塘柳(至今仍是絕對)4.我俄人，騎奇馬，張長弓，單戈成戰，琴瑟琵琶八大王，王王在上爾人你，偽為人，裘求衣，合手即拿，
文/祝曉風“我的一生中，投注精力最多的就是教書。從1945年，我一直未曾間斷地教了六十年書。這六十年，真的和人家比起來，我等于多教了一倍，人家教一個學校，我教三個學校，在北京是三個中學，在臺灣是三個大學。”記者（以下以■代表）：今年10月5日，您在國
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