《文心雕龍》乃是精致的駢文，許多篇章便是出色的文學作品；“文心雕龍”這一精心推敲的書名本身亦足以說明，劉勰正以美的創造為旨歸。
范文瀾先生曾指出：“劉勰是精通儒學和佛學的杰出學者，也是駢文作者中希有的能手。
他撰《文心雕龍》五十篇，剖析文理，體大思精，全書用駢文來表達致密繁富的論點，宛轉自如，意無不達，似乎比散文還要流暢，駢文高妙至此，可謂登峰造極。
”劉永濟先生在其《文心雕龍校釋》的“前言”中亦指出：“蓋論文之作，究與論政、敘事之文有異，必措詞典麗，始能相稱。”
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《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話
故事的開頭是人類和精靈相愛相殺，人類因為貪婪偷走了精靈的翅膀，從而成為了國王，精靈成了黑巫師，國王生下的公主就是睡美人了。然后就是黑巫師詛咒公主，國王讓3個精靈帶著公主和偏遠的地方生活，但是精靈不會照顧小孩子，黑巫師在暗中一直照顧公
覺醒似箭的寒風刺穿了心頭，已麻痹的身體開始顫抖，我如夢初醒般，似乎意識到了什么！啊，他……他來了嗎？是的，他來了——人生的冰川時期，中考將至。懵懵懂懂的我還在天真的眨著眼，不敢相信，可又不得不信這鐵般的事實。同學們沒有了初二的稚氣，變得成熟
我不知道什么是透過“靈魂之窗”，即從眼睛看到朋友的內心。我只能用手指尖來“看”一個臉的輪廓。我能夠發覺歡笑、悲哀和其他許多明顯的情感。我是從感覺朋友的臉來認識他們的。我將把我所有親愛的朋友都叫來，長久地望著他們的臉，把他們內
角色介紹角色圖片瑪琳菲森（安吉麗娜·朱莉飾）瑪琳菲森曾是一個美麗純潔的仙子，但在遭受無情的背叛后，她的心靈變得冷酷。為了報復，她給人類國王的女兒愛洛公主施下沉睡魔咒；然而隨著愛洛的成長，瑪琳菲森逐漸意識到這位小公主也許是能帶來和平的
成長的煩惱小小少年，很少煩惱，無憂無慮樂陶陶……”每當聽到三年級的小朋友唱起這首歌，心里總是酸溜溜的……長大了，就可以干許許多多自己想做的事情，不必背著媽媽的叨嘮，爸爸的責備。可是真正等到自己長大了，卻出現了許許多多的煩惱。長大了每
為愛放手——靈遁則L又吐血了，這是今天第4次吐血了。吐血就像拉肚子，但比拉肚子恐怖多了。吐上幾次就沒有了力氣，連腿都顫抖。所以挪動只能由S扶著。是的，就是這樣的。此事的痛苦遠比疾病本身痛苦。在愛的人面前，如此不堪，如此狼狽。L受了了，真
“文心雕龍杯”全國新課標寫作才藝大賽來自新課程“正本清源”的教育理念，以嚴謹規范的形式和公平競爭的組織評選原則，為廣大師生提供展示才華與交流學習的平臺，為配合新課改探索有效的教學方式，把大賽活動作為一項語文教學實踐研究課題，并示
【駢文的特點】：駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現了“文”、“筆”的對立。所謂“文
關鍵字：賦的起源及其文學傳統|賦的兩種體式|《漢書??藝文志》|賦的三種含義|口頭誦讀|《國語??周語》|朗讀方式|范文瀾《文心雕龍注》|一種聲調|不歌而誦的作品|六義之一|鋪陳|散體賦|荀卿《賦篇》|隱語的形式|戰國策士散文|游說之詞|宋
是的我國古代散文之最古代最早的語錄體散文是《論語》。古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。古代最早的國別體史書是《國語》。古代最早的紀傳體通史是《史記》。古代最早的紀傳體斷代史是東漢班固的《漢書》。古代最早的編年體
生活中充滿了矛盾，但面對矛盾，我們一要辨明方向，二要知曉利害，三要分清是非。面對生活中的種種矛盾，我們要以自信的心態去勇敢面對，要以持恒的意志去努力破解，要以寬容的度量去點滴消融。直面生活中的矛盾，需要用勇氣堅定自己前行的方向；直面生活
曾幾何時，我以為我是夸父，心中的信仰，追隨著天邊永遠的太陽……不知從什么時候起，習慣了一邊用紙包住口香糖扔進手邊的垃圾箱，一邊踢飛腳邊包著不明物體的紙團，看著劃出的優美弧線在空中消失頭也不回地走掉；習慣了一邊收回即將踏入草坪的腳，一邊
恩，口味和我一樣，讀余秋雨的書啊，拋開中間所謂的“史詩般的深度解讀”，就可以了。另外，那些自助游手冊一類的書也很好，就是太貴了點，而且不是名家的作品，呵呵。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話
千里石塘，萬里長沙，魂牽夢繞曾母暗沙！1.讓歷史告訴世界西南中沙自古以來屬于中國，它是中國人最早發現、最早命名、最早開發、最早占有和最早行使管轄權的有主之地，有關的歷史記載汗牛充棟，數不勝數。至遲在漢朝，中國人民就發現了南海諸島。東漢
《文心雕龍》全書以孔子美學思想為基礎，兼采道家,全面總結了齊梁以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。它提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”，“隱之為體，義主文外”，“文外之重旨”，“使玩之者無窮，味
劉勰（xié）《文心雕龍[1]》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的漢族文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠
南北朝時期文學理論著作《文心雕龍》的作者是劉勰，另外，同時期有一部農學著作叫《齊民要術》，作者是賈思勰。兩書的作者與側重講述的內容完全是天壤之別。可見“劉思勰”是那些把兩部著作與作者混淆，糅合在一起出現的一個“四不像”人物，屬于
首先寫文明禮儀的歷史文化底蘊,其次說明文明禮儀伴我行的意義兩個方面入手:一、從社會這個視覺出發大處著筆二、從公民個人的道德文明小處著墨；再次舉事例說明自己在文明禮儀伴我行過程中的樂趣及其他人的反應及對待的態度（褒貶兩方面對比
以象征性事物為線索。如巴金的《燈》以燈光為線索，通過對燈光的描寫，抒發了追求光明的真摯感情，表達了光明必將戰勝黑暗、抗戰必定勝利的信心。。
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