華閱文章網《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發展的歷史文化和生態學教科書。
它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
草原學是一部生態學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。
草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態系統起著決定性的作用。
草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。
而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。
草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。
然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，并且是群體活動的。
因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。
雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。
草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。
狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。
草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。
這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。
正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發展的關系。
草原人通過與狼的持續較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。
如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。
狼不但讓草原人明白了草原生態學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。
因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。
不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木
