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《復活》
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。
我對托爾斯泰頗有了解。
其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。
聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。
為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。
在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。
最后“救助”終末成功。
于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。
這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。
受人唾罵。
相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。
這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
讀書筆記——武俠（金庸）
金庸是目前為止我最佩服的作家，他的武俠已躍離了傳統——“武俠”的范疇，而進入了文學思想與哲學辯證理論的高度。
孤燈浪子曾在中投武俠版發起投票：選擇最喜歡的金庸武俠作品。
當時我冒然點了《飛狐外傳》，認真分析起來，在他的十五部武俠作品中，最好看的還是《射雕英雄傳》。
一個生性魯鈍的人自小身負血仇，成長過程的零零種種奠定了最終的武學宗師地位，總體以現在的欣賞角度看起來，似乎很流俗，其實成長是很難寫的，角色性格及處事經驗的逐步變化最難控制，而金庸在這方面的分寸感掌握得很好。
《射雕》中許多精彩的情節給我印象非常深刻。
有許多金庸迷評論金庸創造了一個真正的英雄：蕭峰。
我感覺也是。
蕭峰為阿朱掘墳時欲與之同墓的心理描寫比較催人淚下，之前的孤橋閃電斬斷大樹的情境也很不錯；但我最喜歡段延慶與刀白鳳邂逅那一段，初看《天龍》時苦思不得其解，為何段延慶傷勢極重幾欲絕倒、唯一的心靈支柱是枯榮大師給以主持公道的狀態下，只是與“觀音”（刀白鳳）一番云雨，便將傷痛盡排體外，瀟灑遠走，終于傷愈，力斃仇敵等，現在看來，前景的信心與幢憬就是對人最大的促進。
在段延慶的思緒中，沒把刀白鳳當成是一個人，而是把她當成了神；換個方式說，他們兩人是否有過那一次接觸在段延慶心中也是非常朦朧的印象，這種事完成可以當作是他的想象。
在后來的歲月中，段延慶所以能成為天下第一大惡人如此成功的角色，完全是拜刀白鳳所賜，是她給了他一個信仰，一個意念：觀音菩薩會保佑他。
所以他所向披靡。
黃蓉是金筆下最具個性的女子，她在《射雕》上的聰明機智、獨立特行的愛情觀自然給讀者制造了一個極富魅力的形象，重要的是她造就了一個俠之大者：郭靖，可以說如果沒遇上黃蓉，這個俠之大者就什么都不是了，他既沒有韋小寶的高智商，又沒有絕頂的武功，在漫漫江湖路上就只好任人宰割了。
黃蓉在《神雕》上的為人似乎令許多讀者不滿，因為太多讀者喜歡楊過這種有極強烈表現個人英雄主義欲望的主角了，黃蓉似乎自始至終對不起楊過，而黃蓉也在《神雕》故事的發生過程中不斷提醒自己：不能把對楊康的嫌隙帶入對楊過的感受中，卻似乎始終做不到，她最后承認：“說到誠懇待人，我真是遠不及郭靖。
”這樣的說法似乎給楊過的英雄氣勢上又鍍了一層光輝，反襯出“黃蓉不可愛了”。
其實就我看來，黃蓉對楊過也算仁至義盡了，不教他武功是怕他學壞——很明顯，楊過在當時的年齡和個性驅使下，要變壞非常容易。
金庸對黃、楊之間心理的描寫我最不喜歡，他是隨著劇情的發展把楊過的處境寫得總是令人暗生俠氣，而同時成功地塑造了楊過的個性，閱讀《神雕》過程中，就感覺這樣的人大有成就，應該大有作為似的。
其實楊過這樣的人真要放到社會上，估計也就是個眼高手低的家伙。
憑個性吃飯是不行的，神雕大俠！
《笑傲江湖》政治寓意比較突出，正與邪沒有明顯的分野，日月教擺明了要一統天下武林，是為黑道，卻發生了東方不敗的篡位事件，令名義上的白道得以喘息生養，不料出了左冷禪這樣一個野心家，武林因此又生事端。
小說以白道爭奪《辟邪劍譜》為開篇，左冷禪野心暴露（殺劉正風）為斷開面，進行了一系列的政治斗爭，其中岳不群以陰謀家的形象出現，奪取《辟邪劍譜》計劃實施了好幾年，天正一味剛直，是為政治領域里的固執人物，因此金庸必然將其犧牲在政治斗爭中，莫大先生只愿飄逸江湖安居樂業，不求聞達，但比天正強，他有非常敏銳的政治覺悟，所以最后得以保命，方證、沖虛就更不簡單了，早已洞悉左和岳的計劃，并插身其中，努力維持武林保持原貌——無非是保持少林、武當的武林至尊的地位，這兩位的個性描寫可能因為金庸本人信佛，沒把他們擺弄的過于陰險，是為缺憾！雖然要表現他們佛道修養高深，但也不能把他們當傻瓜，這一點金庸是意識到了的，所以說他們有先見之明，再加一些“看不破，看得破”之類欲蓋彌彰的話，小說整體就顯得飽滿了。
向問天與令狐沖并肩御敵的一段最具《笑傲》政治寓意的代表性，兩個人，一個是正，一個是邪，敵人數百，也是有正有邪，當一名道士說道：“邪魔外道為害江湖，我輩修真之士伸張正義，除妖滅魔，責無旁貸。
”向問天笑道：“好一個除妖滅魔，責無旁貸！你們身后這許多人中，有一半是魔教中人，怎地不去除妖滅魔？”那道人道：“先誅首惡！”時，武俠小說中一切概念性質的正邪觀都給推翻了。
《鹿鼎記》完稿發表初，據金庸在一篇文章上說許多讀者給他來信，表示懷疑這部小說是別人代寫的。
《鹿鼎記》中官場為人描寫較多，武俠味較淡。
我想那些有疑意的讀者肯定是沒注意細看金庸的武俠，他的小說其實非常模糊是非的，這些讀者可能只注意到金小說中的英雄俠士，而忽視了金庸對律法也是極度叛逆的，其小說中的英雄俠士也絕不是以執法者的姿態出現，諸如黃蓉、任盈盈、趙敏、周芷若、青青等女主角都有過道德或行為上或重或輕的出格的舉動，但大俠們多是視若無睹（當然金庸解釋為環境的變換更替）。
言歸正傳，韋小寶智商極高，而適應能力又極強，雖然沒有武功，但幾乎就是不可擊敗的，任何不利的環境下他都有求生或是逃逸的手段（無巧不成書，其中不乏巧合和運氣），這方面金庸解釋得很清楚，譬如面對太后的追殺，譬如不幸被有殺師弟之仇的桑結逮個正著，他都以高超的機智、口才及利用環境與有利的事實化險為夷，甚至變逆勢為優勢，并且合乎情理。
換個環境，如果韋小寶在當今時代，也必有其謀身并成就偉業的手段。
這部小說充分體現了金庸的智慧，金庸所以能成為武俠小說大家的原由也即在于此，他不會告訴你這個角色有多聰明多厲害，他以故事變化的推進形式告訴你，讓你相信，有真實感。
《書劍恩仇錄》和《碧血劍》主角性格重復，敘述方式流于傳統，就我看來是金庸比較失敗的作品。
《俠客行》以孿生兄弟為主題開展故事，似乎沒有多大感染力，所幸小說名是《俠客行》，最終“俠客行”武功為一個不識文字的人通曉，寓意比較深遠：越執著于一件事越易事倍功半，而本身的知識反而是對進修另一項知識的阻礙。
《雪山飛狐》和《飛狐外傳》應該是連續的一個故事，但看《飛狐外傳》的內容已經完全獨立了，我覺得其中最精彩的一段是胡斐與苗人鳳共餐，胡斐用筷子夾菜，苗人鳳就憑他落筷時的風聲辨別落筷位置而阻止，胡斐意識到這一點時，欺他雙目失明，緩緩落筷，夾起菜時迅速收回。
作者的評價是胡斐自從把這塊菜夾出來時，已步入一流高手的境界，他沒有解釋為什么如此，我想一流高手的標準就是能夠隨機應變，以己之長攻敵之短。
而武技高深的人未必有應變的才能，通過這一點可以體會古龍、溫瑞安、黃易都喜歡把武功高的人寫得思想境界也高的道理了，只有思想境界跟得上武學的高度才能算是真正的高手。
金庸創造了兩個深具影響力的武學前輩：王重陽和獨孤求敗。
這兩個人在小說中沒有露過面，都是通過書中人物轉述的，但他們對劇情的影響卻是直接的，深刻的。
王重陽創立全真派，從此才有邱處機，才有后來的郭、楊兩世的恩怨糾葛，才有楊過的出現，而小龍女這個形象的產生更是直接庇蔭于王重陽，古墓本來就是王的，有了古墓有了林朝英有了愛情結，就終于結出小龍女這個不食人間煙火的果子。
獨孤求敗則分別導致了兩部小說中第一主角的命運變化，一是楊過，學得“無鋒劍”及深厚內力，最終成為神雕大俠；一是令狐沖，學得“獨孤九劍”，以無招勝有招，令其屢屢處于窩囊極點卻總死不了——雖然兩種技法大為不同，當然也是可以理解的，獨孤求敗作為前輩高人，怎么可能只修一門功夫？沒準《葵花寶典》也是他創的，反正他這個前輩究竟前到什么程度，也不易考證了。
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