華閱文章網漁歌子①•【唐】張志和
西塞山前白鷺飛，②
桃花流水鱖魚肥。
③
青箬笠，④綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
【作者】張志和（約730-約810），字子同，婺州金華（今浙江金華）人。
少年有才學，擅長音樂和書畫，很受唐肅宗重視，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”，作品多寫閑散生活，詩歌風格清新自然。
唐朝肅宗時待詔翰林。
后因事貶官，赦還，不復仕進，居江湖，自號煙波釣叟。
著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。
漁歌子，詞調名，又名漁父歌。
本為唐朝教坊曲。
分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。
張志和《漁歌子》共有五首，全是單調。
【釋詞】
漁歌子：原是曲調名，后來人們根據它填詞，又成為詞牌名。
西塞山：在今浙江吳興縣西南。
鱖魚：即民間所說桂魚，細鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美。
箬：斗笠。
用竹片和竹葉編制的帽子，用來擋雨。
蓑衣：用茅草和棕麻編制的防雨衣服。
【注釋】
①此調原為唐教坊名曲。
分單調、雙調二體。
單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。
雙調，五十字，仄韻。
《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。
作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。
據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，并作《漁歌子》。
詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。
“子”即是“曲子”的簡稱。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。
④箬笠：用竹篾編成的斗笠。
【簡單的意思】
西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。
江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
【品評】
這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。
有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。
首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。
次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。
這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。
三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。
漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。
“斜風”指微風。
全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。
雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。
而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。
此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。
張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。
當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。
”蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。
”（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。
”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。
徐俯《鷓鴣天》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。
朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。
”亦以西塞山在長江邊。
張志和的《漁歌子》到日本
中日友好，早在唐代就形成高潮。
日本先后派往中國的“遣唐使”有十三次，歷盡艱辛險阻的中國鑒真和尚東渡日本，更屬美談，鑒真與日本的阿倍仲麻呂對中日邦交的貢獻，銘刻史冊，人所周知。
然而，為奠定中日友誼豐碑，立過“特殊”功勞的，尚有位不出國的使者，他便是唐代文學家，自稱“煙波釣徒”的張志和。
張志和的名詞《漁歌子》：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
清人劉熙戴的《藝概》曾將它譽為[風流千古]的佳作。
它不僅是中國唐詞的宗祖，而且也是日本詞學的開山。
張志和的《漁歌子》宛如架于中日之間的一座彩虹之橋。
《日本填詞史學》中有所記載：大約在張志和寫成《漁歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）詞傳到日本。
當時的嵯峨天皇讀后備加贊賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，其時皇親國戚、學者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。
誠然，張志和未曾赴宴詠和，實為憾事，但和者爭相仿效《漁歌子》而作，《漁歌子》撥響了中日人民的心弦。
近代老詞學家夏承燾，在詠嵯峨天皇絕句中曾云：“一脈嵯峨孕霸才……桃花泛飄上蓬萊。
”正是對此極好的贊頌。
日本嵯峨天皇對漢詩造詣很深，在宴會上親作五首，其中第三首曰：
青春林下渡江橋，湖水翩翻入云霄。
閑釣醉，獨棹歌，往來無定帶落潮。
席間天皇年僅十七歲的女兒內親王智子，聰穎過人，她吟和的兩首，更為神社開宴生色不少：
春水洋洋滄浪清，漁翁從此獨濯纓。
何鄉里？何姓名？潭里閑歌送太平。
這些詞章，有十三首收錄在日本《經國集》里。
近代日本學者浦松友久，在《關于越調詩的二、三問題——唐代新聲在日本的遺留》論文指出《越調詩》的體裁特點很容易使人聯想起《經國集》卷十四保存的《漁歌》組詩，關于這一組以嵯峨天皇的五首詩為中心的十三首詩，是一些與《漁歌子》譜系，即以張志和和《漁父》為原作的稱為[詞]的 詩歌新形式有關的作品。
可見，張志和的《漁歌子》對日本詞學的血緣關系，是不同尋常的。
點評:
張志和漁歌子“西塞山前白鷺飛”一闋，風流千古。
東坡嘗以成句用入鷓鴣天，又用于浣溪沙。
然其所足成之句，尤未如原詞之妙通造化也。
太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂，歸趣難名。
名句賞析——桃花流水鱖魚肥
這是一首傳唱悠遠的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是一條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風細雨，這是一幅多么生動自然的春天的景象，生機勃勃，而且充滿了喜氣。
而春色中的人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風細雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的一部分。
這風、這雨也是美好的，古人說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，難怪他要流連忘返了。
“不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返。
那個穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩人自己。
他熱愛淳樸美麗的大自然，認定這美麗的自然中包含了自己的人生志趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對自然有如此深深的感觸和依戀。
轉載請注明出處華閱文章網 » 中國現當代詩歌關于書的賞析
