華閱文章網麗空洞的辭賦，擅長為帝王歌功頌德，加之后來的枚皋，揚雄之輩，雖然在為官方面無可指責，但作為文人，他們是精神的殘缺者，沒有立場，一心往上爬，不為老百姓說話，他們是另一種意義上的被閹割者。
只有司馬遷，點一盞昏黃的油燈，用一腔熱血，用簡潔凝練的筆墨，用不虛美、不隱惡的史家筆法，冷靜而從容的書寫歷史，他把沒做過皇帝的項羽列入“本紀”，把農民起義領袖陳勝列入“世家”，贊賞欽佩之意不言自明，在那個受正統思想毒害的時代，在那個帝王嗜血成癮，殺人如麻的年代，這樣做，需要很大的勇氣。
《史記》帶有強烈的個人色彩，不以成敗論英雄，不為圣人立言，不是板著面孔說教，所以它真實，司馬遷詳實的記錄，讓我們學會客觀公正的評價歷史人物的功過得失，讓我們得以從不同角度掂量歷史。
他的一生，前半生游歷收集散落于民間的傳說軼事，審視辨別真偽后做好記載，后半生在受盡生不如死的屈辱后，擦干心頭的血與淚，繼承父親的遺志，埋頭于浩如煙海的竹簡中，奮筆疾書：滾燙的熱血，犀利的眼神，冷靜的評述，精氣神旺盛得令人吃驚，不可一世的漢武帝終于在這個文弱書生面前敗下陣來。
透過遙遠的歷史星空，我們仰望這顆熠熠生輝的星辰，感謝司馬遷，讓世人看到了一個史學家的錚錚鐵骨，一個文學家的偉大信仰，讓世人看他單手托起史學與文學兩座高峰，無不心生敬仰。
陶淵明，一位高潔的隱士，一位詩風清新樸素的詩人……貼在他身上的類似標簽太多, 不用贅述, 只有他, 是中國歷代數以千萬計的辭官者中，將樸素的欣悅，通過樸素的語言表達得淋漓盡致的第一人，難怪他是蘇東坡一生最崇拜的人。
陶詩109首，東坡先生每一首都用心唱和了，他甚至認為，“冠蓋滿京華”的“大李杜”還在陶潛之下。
名揚天下的蘇東坡尚且從陶詩中汲取巨大的精神養分，我輩豈能錯過？讀著他的詩文：“少無適俗韻，性本愛丘山。”“春秫做美酒，酒熟吾自斟。”“采菊東籬下，悠然見南山。”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”……閑云野鶴般的悠然自得, 淡淡流水般的清新愜意,怎能不讓人怦然心動？坦言不為五斗米折腰的陶淵明, 出于對農民的惻隱之心, 不愿迎合上級欺壓百姓, 更不愿對著目中無人指手畫腳官氣十足的督郵卑躬屈膝, 于是毅然辭去僅僅做了59天的彭澤縣令。
他并不是輕視物質生活不食人間煙火的人，但既然不能拿個性拿良知去換取，那么就只能甘于貧窮，為自己的貧窮做好充分的心理準備。
活，就要活得無愧于天地良心，即使“短褐穿結”“簞瓢屢空”“環堵蕭然，不蔽風日”，心，卻是坦然的。
因為他的心“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，所以他隱居后將“好讀書、性嗜酒，著文章”視為自己的生平樂事，遠離塵世的喧囂，活得悠然自得，這是我們解讀他托名五柳先生所寫的一篇自傳，還原出的一個真實的陶淵明，一個率真的陶淵明。
我們將他銘記于心，不僅僅是因為他留下的傳世佳作，更因為他有獨立不移的人格，這樣的兩種精神財富值得得我們珍藏于心。
同樣，曠達篤定的嵇康，豪氣浪蕩的李白，憂思純美的杜甫，柔腸旖旎的李煜，多情善感的柳永，才華橫溢的李清照，堅定不屈的魯迅……這些偉大得讓世人高山仰止的中國文人，哪一個不是為我們留下寶貴文字的同時,還為我們留下寶貴的精神財富？
仰望這些文人，我們深感：精神的留存才是比生命的逝去更重要的存在。
生命，無所謂長短，只要能在活著的每一天，都懷著對信仰的堅守，對人格操守的堅定，那么，每一個平凡普通的日子都會活得無怨亦無悔，這樣的人生，該是精彩閃亮的吧。
這，就是我從這部書中獲得的一點生命真諦。
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