茨威格的傳記作品示例如下:
1917《回憶艾米爾•維爾哈侖》
1920《三大師:巴爾扎克,狄更斯,陀思妥耶夫斯基》
1921《羅曼•羅蘭:其人其作》
1928《三作家:卡薩諾瓦,司湯達,托爾斯泰》
茨威格的傳記作品示例如下:
1917《回憶艾米爾•維爾哈侖》
1920《三大師:巴爾扎克,狄更斯,陀思妥耶夫斯基》
1921《羅曼•羅蘭:其人其作》
1928《三作家:卡薩諾瓦,司湯達,托爾斯泰》
Erinnerungenan??mileVerhaeren,1917《回憶艾米爾??維爾哈侖》,人物印象這一篇準確地說不該歸為傳記,作為私人印象的回憶,文章發表于1917年,到1955年收錄在《和人們、書籍及城市的相遇》散文集中。把他列在傳記的第一篇,覺得它像個宏偉樂章的
《異端的權利》:卡斯特利奧《麥哲倫航海紀》:麥哲倫《滑鐵盧之戰》:拿破侖《巴爾扎克》《斷頭王后》《約瑟夫·富歇》《三位大師》:巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基《自畫像的名手》(1928,記述卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰)《同魔鬼作斗爭》(19
ErinnerungenanÉmileVerhaeren,1917《回憶艾米爾維爾哈侖》,人物印象這一篇準確地說不該歸為傳記,作為私人印象的回憶,文章發表于1917年,到1955年收錄在《和人們、書籍及城市的相遇》散文集中。把他列在傳記的第一篇,覺得
星期五是一個樸素的人,忠誠的朋友,智慧的勇者。他知恩圖報,忠誠有責任心,適應能力強,他和魯濱遜合作著施展不同的技能在島上度過了多年。星期五的到來讓魯濱遜圓了總督夢,自己則做了魯濱遜的奴仆。
這個可憐的家伙看見自己手腳松了綁,無人管他,不由起了逃命的希望。他突然跳起身奔逃起來;他沿著海岸向我這邊跑來,其速度簡直驚人。我是說,他正飛速向我的住所方向跑來。那逃跑的野人一到河邊,就毫不猶豫縱身跳下河去,只劃了三十來下便游過了河
1.我完全不顧父愿,甚至違抗父命,也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性,似乎注定了我未來不幸的命運。賞析,這個句子運用作者的親身體驗,表達了作者的后悔之意。2.唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他們保護
他聰明,智慧,勇敢,勤勞.對于自己的父親有著無限的愛與眷顧;同時,他也是一個知恩圖報的男子漢,被魯濱遜所救之后,為報答他的救命之恩,毅然決然的決定做魯濱遜的仆人.所以,在這里,我們可以說他是一位堂堂正正的男子漢!
斯蒂芬·茨威格奧地利著名文學家、人物傳記作家,以文字華麗、思想性見長,其作品在我國擁有較多的讀者。作家本人因不滿30年代末和40年代初法西斯勢力橫行,于1942年自殺。茨威格除了在文學上的成就,其人物傳記也獨樹一幟,具有強烈的人道主義精
傳記:《羅曼羅蘭傳》《三大師》《昨日的世界》小說:《馬來狂人》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》詩篇:《銀弦》《早年的花冠》《新的旅程》
茨威格的所有傳記作品:《異端的權利》《麥哲倫航海記》《人類的群星閃耀時》《同精靈的斗爭》《三位大師》《三個描摹自己生活的詩人》《三作家》、《羅曼·羅蘭》、《斷頭皇后》(或《斷頭艷后》)、《列夫·托爾斯泰》《滑鐵盧之戰》《巴爾
1.我不明白先進人物的事跡為什么全是那樣:“為了事業”有家不回,年節不過,父母病危不到床頭,孩子出世漠然置之……難道他們沒有想到自己還有責任要做個好兒子、好大夫、好父親嗎?這些人雖然值得贊頌,但我總覺得少了點什么.2.我從不敢給你
《山居筆記》賞析:《山居筆記》并沒有比《文化苦旅》有所進步,它的核心概念在前一本書中已經全部出現了:對文明盛衰的感慨,對尊崇文化的呼吁,對健全人格的向往。它的寫作模式也沒有什么變化:先由一件什么事起頭,在巧合和偶遇中,發現了一根什么線
絕響主要是指"魏晉風流"一脈的文化人格以及他們的人生態度在竹林七賢以后再無傳承,讓后人難以望其項背,而廣陵散正是這風流一脈的代表,因此嵇康臨刑前彈奏的那一曲廣陵也就成為了絕響。至于遙遠,一方面主要是魏晉這個時代已經非常遙遠,另一方
一老屋離我愈遠了;故鄉的山水也都漸漸遠離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。二我感到未嘗經驗的
Erinnerungenan??mileVerhaeren,1917《回憶艾米爾??維爾哈侖》,人物印象這一篇準確地說不該歸為傳記,作為私人印象的回憶,文章發表于1917年,到1955年收錄在《和人們、書籍及城市的相遇》散文集中。把他列在傳記的第一篇,覺得它像個宏偉樂章的
《異端的權利》:卡斯特利奧《麥哲倫航海紀》:麥哲倫《滑鐵盧之戰》:拿破侖《巴爾扎克》《斷頭王后》《約瑟夫·富歇》《三位大師》:巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基《自畫像的名手》(1928,記述卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰)《同魔鬼作斗爭》(19
ErinnerungenanÉmileVerhaeren,1917《回憶艾米爾維爾哈侖》,人物印象這一篇準確地說不該歸為傳記,作為私人印象的回憶,文章發表于1917年,到1955年收錄在《和人們、書籍及城市的相遇》散文集中。把他列在傳記的第一篇,覺得
《名人傳》中的好詞好句好詞:玲瓏剔透凌空展翅九曲回廊趣味盎然口是心非頭重腳輕詩情畫意齊心協力目不暇接流連忘返奇形怪狀高聳入云賞心悅目蜿蜒盤旋五彩繽紛好句:1.人生是艱苦的,再不甘于平庸的人,那是一場無休止的戰斗,往往是悲慘的,沒有光
富蘭克林的自傳,講自我塑造的。我的奮斗,這個就不用介紹了吧洛克菲勒回憶錄,這個人的父親是江湖販子,母親是基督徒。白手起家。達芬奇傳,傳說中的哲學家,藝術家,科學家以及工程學家。牛頓傳,這位物理學的老大最后信神了。。。周恩來傳,如果看的懂
寬容是一種品德,是一種氣質;寬容他人,你是仁者。寬容自己你是知者,學會寬容,你的人生會從容,輕松,瀟灑。人性也得以升華。在這個紛紛擾擾的世界里,人,要活得瀟灑,就必須學會寬容。寬容,將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容,能使你擁有別人所不
斯蒂芬·茨威格是奧地利著名作家、小說家、傳記作家,擅長寫小說、人物傳記,也寫詩歌戲劇、散文特寫和翻譯作品。以描摹人性化的內心沖動,比如驕傲、虛榮、妒忌、仇恨等樸素情感著稱,煽情功力十足。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅使
1、處在社交圈中是一種煩惱,而超脫出來簡直是一場悲劇。2、厭倦,就是一個人吃完盤子里的食物后對盤子的感情。3、參加追悼會的程序常常是,先受一次深刻的人生教育,然后大家一起抽煙喝酒打牌。4、知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。