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          斯蒂芬·茨威格的主要傳記作品

          Erinnerungen an Émile Verhaeren, 1917

          《回憶艾米爾•維爾哈侖》,人物印象

          這一篇準確地說不該歸為傳記,作為私人印象的回憶,文章發表于1917年,到1955年收錄在《和人們、書籍及城市的相遇》散文集中。

          把他列在傳記的第一篇,覺得它像個宏偉樂章的序曲,由一位詩人引發,隨后便聽見了洶涌波濤。

          那些精神領域的大師們在茨威格的筆下陸續登場。

          Drei Meister. Balzac – Dickens – Dostojewski (= Die Baumeister der Welt. Versuch einer Typologie des Geistes, Band 1), Insel, Leipzig 1920

          《三大師:巴爾扎克,狄更斯,陀思妥耶夫斯基》(世界之基——精神類型初探,卷一), 萊比錫

          Romain Rolland. Der Mann und das Werk, Rütten & Loening, Frankfurt 1921

          《羅曼•羅蘭:其人其作》,法蘭克福

          Der Kampf mit dem Dämon. Hölderlin – Kleist – Nietzsche (= Die Baumeister der Welt, Band 2), Insel, Leipzig 1925

          《與魔鬼搏斗:荷爾德林,克萊斯特,尼采》(又譯《和精靈的斗爭》)(世界之基卷二),萊比錫

          描述了三位患有精神病的天才人物

          Drei Dichter ihres Lebens. Casanova – Stendhal – Tolstoi (= Die Baumeister der Welt, Band 3), Insel, Leipzig 1928

          《三作家:卡薩諾瓦,司湯達,托爾斯泰》(世界之基卷三),萊比錫

          Joseph Fouché. Bildnis eines politischen Menschen, Insel, Leipzig 1929

          《約瑟夫•富歇:一個政治性人物的肖像》,萊比錫

          約瑟夫•富歇(1759-1820),法國大革命時期的政治家,權術家,歷史學家眼里徹頭徹尾的卑鄙小人,巴爾扎克卻認為他是生活在那個時代的最有趣的人物。

          在德國小說《香水》的開篇,引他為“狂妄自大、蔑視他人、道德敗壞的蒙昧主義者之一”。

          茨威格筆下的富謝,有著令人難忘的弄權人的性格,令人難忘是因為他可以換個名字到任何時代去弄潮,能玩過他的人不多啊。

          另外書中對法國大革命的紛繁復雜有精彩描述。

          Die Heilung durch den Geist. Mesmer – Mary Baker Eddy – Freud, Insel, Leipzig 1932

          《精神療法:梅斯默爾,瑪麗•貝克•艾迪和弗洛伊德》,萊比錫

          梅斯默爾(1734-1815),催眠術療法發明者

          瑪麗•貝克•艾迪(1821-1910),“基督教科學”的創始人

          弗洛伊德(1856-1939),精神分析學家,茨威格的好友,老弗去世后,茨威格為他做了葬禮上的講話。

          Marie Antoinette. Bildnis eines mittleren Charakters, Insel, Leipzig 1932

          《瑪麗•安東尼特:一個普通人的肖像》,萊比錫

          茨威格給傳記定名的時候,往往不由自主會加個副標題,這個副標題就是由茨威格打造的解讀傳記的鑰匙。

          一個普通人,茨威格這樣定義了法國大革命被推向斷頭臺的路易十六王后瑪麗。

          不幸的是,中文譯本為增加傳奇香艷色彩,不但立即刪除普通人這種標題,而且重命名為《斷頭艷后》,如果這個瑪麗被叫做斷頭艷后之一的話,接著還有斷頭艷后之二,另一個瑪麗,蘇格蘭瑪麗的故事,請接著往下看。

          Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, Herbert Reichner, Wien 1934

          《鹿特丹的伊拉斯謨的勝利與悲劇》,維也納

          鹿特丹的伊拉斯謨(1465-1539),荷蘭的語言學家和哲學家。

          Maria Stuart, Reichner, Wien 1935

          《瑪麗•斯圖亞特》,維也納

          瑪麗•斯圖亞特,就是上面說到斷頭艷后之二,蘇格蘭女王瑪麗,要是讀英女王伊麗莎白傳記的話,肯定跳不過蘇格蘭女王瑪麗這一節,她的時代早于法國王后瑪麗。

          但茨威格筆下寫她們的順序正好倒過來。

          對這個瑪麗,茨威格更重于心理表述。

          兩個瑪麗的傳記看完,覺得當年讓自己纏綿不已的那個〈一個陌生女人的來信〉僅僅是茨威格玩的小小一票而已。

          維也納1935年首版的這本《瑪麗•斯圖亞特》,是我迄今為止惟一撫摸和閱讀過的茨威格作品首版,在德國特里爾大學的圖書館,暗紅色的布面硬封皮。

          Magellan. Der Mann und seine Tat, Reichner, Wien 1938

          《麥哲倫》,維也納

          Balzac. Roman seines Lebens, hg. v. Richard Friedenthal, Bermann-Fischer, Stockholm 1946

          《巴爾扎克:他的生活小說》,遺作,斯德哥爾摩

          斯蒂芬·茨威格的主要傳記作品

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