華閱文章網中秋漫話詠月詩詞
自古以來，人們對月亮賦予各種神奇的傳說，而吟詠月亮的詩詞，更是俯首可拾。
皓月當空，光照千里，給人以廣袤深邃的意境。
因而許多詩人借月狀景，俾山川生色，使河海增輝。
“星垂平野闊，月涌大江流”（唐•杜甫）、“野曠天低樹，江清月近人”（唐•孟浩然）、“明月松間照，清泉石上流”（唐•王維）……這些“含月”詩句，詩中有畫，畫中有詩，歷來膾炙人口，婦孺能詠。
托月寄情，是文學作品中常用的一種表現手法。
古代交通閉塞，通訊只能憑借“驛寄梅花，魚傳尺素”，親人團聚不易，而逢年過節，家人常有“人居兩地，情發一心”之隔，所以王維重陽登高，便有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”之嘆。
中秋月夜，游子懷鄉之情更是濃郁。
這類詩詞比比皆是。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉”（唐•李白）、“海上生明月，天涯共此時”（唐•張九齡）。
宋代蘇東坡的《水調歌頭·中秋》詠月詞，歷來被譽為千古絕唱。
詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟”之句，反映了作者胸襟開朗、積極向上的人生觀。
“但愿人長久，千里共嬋娟”成了后人遠別時互道“保重”的代名詞。
親情、鄉情、友情、愛情，都可以借月抒發。
“花好月圓”是美滿婚姻的頌詞；而“月缺花飛”、“曉風殘月”則是愛情不幸的曲筆。
宋代歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏后”詞句，表達了黃昏后、月光下情人約會的歡快心情。
李白《玉階怨》詩云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。”通篇無一“怨”字，但閨婦滿腹怨情卻傾注在“脈脈不得語”的秋月中。
月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女尋覓佳偶的良宵，也由此演化出許多玩月的習俗，如傣族“拜月”、苗族“鬧月”、“阿細跳月”等。
閩臺地區有中秋之夜“博餅”的獨特風俗。
對著同一輪明月，各人情感迥然不同。
有的借月排遣心事，或嘆世路多艱，光陰易逝；或嘆懷才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景難逢，良宵難值”的消極情緒。
李白《把酒問月》詩中寫道：“今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”，這和張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，但見長江送流水”的意境類似，流露了作者對于“明月長在，人生如寄”的感慨之情。
中秋節詩詞選
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。
大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
中秋月
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
臺灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
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