華閱文章網①《傅雷家書》是一部很特殊的書。
它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書》百分之百地體現了傅雷的思想。
是寫在紙上的都是些家常話。
他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。
正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。
感情是那樣的純真，那樣的摯樸。
沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。
《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。
書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
②讀書筆記——《傅雷家書》摘抄
理想主義者不會快樂，……人總要到婚后才成熟。
文章千古事，得失寸心知，哪一門藝術不如此！真懂是非，識得美丑的，普天之下能有幾個？
人類有史以來，理想主義者永遠屬于少數，也永遠不會真正快樂，藝術家固然可憐，但是沒有他們的努力與痛苦，人類也許會變得更渺小更可悲。
有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齷齪。
人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。
過度的室內生活于書齋生活恰恰是造成現代知識分子神經緊張與病態的主要原因；而蕭然意遠，曠達恬靜，不滯于物，不凝于心的境界只有從自然界獲得。
終日在瑣碎家務與世俗應對中過生活的人，也該時時到野外去洗掉一些塵俗氣，別讓這塵俗氣積聚日久成為宿垢。
……貝多芬是部讀不完的大書，他心靈的深度、廣度的確代表了日耳曼民族在智利、感悟、感覺方面的特點，也顯出了人格與意志的頑強，飄渺不可名狀的幽思，上天入地的幻想，對人生的追求，不知其中有多少深奧的謎。
貝多芬實在不僅僅是一個音樂家，無怪羅曼.羅蘭要把歌德與貝多芬作為不僅是日耳曼民族而且是全人類的兩個近代的高峰。
真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。
盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急于逃避地獄的恐怖；主要是勸導人求智慧。
……智慧使人自然而然地醒悟，信仰僅易使人入于偏執于狂熱之途。
這兩天有些迷茫，有些偏執，翻出以前的讀書筆記，重讀傅雷，感覺平靜了許多。
③只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。
其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負義”，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會。
假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是倒了藝術與人生的最高境界。
The first prize is always luck.
Gains come with maturity.
世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術。
赤子便是不知道孤獨的。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！
一切真實的成就，必有真正的人賞識。
一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。
我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。
惟有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
所以才氣越高，越要提防，用solid的學識來充實，用冷靜與客觀的批評精神，持續不斷的檢查自己。
惟有真正做到這一步，而且終身的做下去，才不能成為一個真正的藝術家。
熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。
希望熱情能永久持續，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執著與當年一段美好的夢境，希望這夢境將來成為現實，那么我警告你，你可能遇到悲劇！
我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立即理解它，只有理解了東西才能更深刻的感覺它。
必須有不怕看自己丑臉的勇氣，同時又要有冷靜的科學家頭腦與實驗室工作的態度。
人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。
正規工作是驅除煩惱最有效的靈藥！
堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。
要做到越有理由，態度越和緩，聲音越柔和。
普遍不一定就是水平高，但質究竟是從量開始的。
我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。
夫婦到后來完全是一種知己朋友的關系。
情調的愉快、開朗、活潑、輕松，風格之典雅、嫵媚，已經之純凈、健康，氣息之樂觀、天真，和聲的柔和、堂皇，甜而不俗：處處顯出南國風光與意大利民族的特性，令我回想到羅馬的天色之藍，空氣之清冽，陽光的燦爛，更進一步追懷二千年前希臘的風土人情，美麗的地中海與柔媚的山脈以及當時又文明又自然、又典雅又樸素的風流文采，正如丹納書中所描寫的那些境界。
苦悶的強弱原是隨欲望與野心的大小而轉移的。
真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。
世上就絕沒有放縱無度而不自食其果的事！
經常與社會接觸而仍然能保持頭腦冷靜，心情平和，同時能保持對藝術的新鮮感與專一的注意，的確是極不容易的事。
智者自甘淡泊。
正如日常生活有規律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間，節省更多的精力來做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。
成功的婚姻不僅對當事人是莫大的幸福，而且溫暖的光和無窮的詩意一直照射到、滲透入雙方的家庭。
觀眾除了與劇中的人發生共鳴，親身經受強烈的情感之外，還感到理性節制的偉大，人不被自己的情欲完全支配的偉大。
這偉大也就是一種美。
感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光、近于雕刻精工的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。
現代青年頭腦太單純，說他純潔固然不錯，無奈遇到現實，純潔沒法作為斗爭的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的彎路。
可是從來沒有遇到任何人能帶我到那個at the same time passionate and serene, profound and simple, affectionate and proud, subtle and straightforward（又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率真）的世界。
社會踩不死你，就跪在你面前。
It is an art to look like without art.
The natural is the result of efforts.
人生就在寒來暑往中老去！
一切多往遠處想，大處想，多想大眾，少顧到自己，自然容易滿足。
一個人不一定付了代價有報酬，可是不付代價的報酬是永遠不會有的。
即使有，也是不可靠的。
有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齷齪。
感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢查自己的看法和感受。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也需要自幼訓練。
你得隨時提醒自己，你的苦悶沒有理由發泄在第三者身上。
每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能夠resign（心平氣和，隱忍）就是少痛苦的不二法門。
最要緊及早留些余地，精力、體力、感情，要想法做到細水長流！
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