華閱文章網唐敖
唐小山父親唐敖在小說中是個“探花”的角色。
他在武則天時中了探花，因為和曾起兵反武的徐敬業有牽連，被降為秀才。
本來探花是明清科舉的名目，進士第三名叫探花。
唐代制度不是這樣，《鏡花緣》寫的實際是清代制度。
不過“探花”一詞起于唐代，每年新科進士在杏園舉行宴會，謂之探花宴。
原因是要選派兩名年輕英俊的進士遍游長安名園去折花，稱作探花使。
小說把唐敖派作探花是大有用意的，就是讓他和眾才女也就是群花聯系起來。
這番用意在第七回唐敖在夢神觀得夢于夢神——自稱姓孟，孟諧夢——的描述中便已表現出來，夢神要他尋訪謫降紅塵、飄零外洋的十二名花，“將各花力加培植，俾歸福地，與群芳同得返本還原”。
以后又在第八回林之洋的話中點出：“太后特將妹夫中個探花，必因當年百花齊放一事，派你去探甚花消息呢。”當初百花被謫時，有十二花仙謫于海外，所以作者安排唐敖去游歷外洋，在“不期然”之間尋得十二女，使他們得以與其他八十八女相聚，同登女科。
“探花”之稱，非常切題，妙不可言。
自然夢神的話是暗示性的，唐敖并不明白此中玄機，還以為真的要他去尋訪名花，所以在出發前買了許多花盆，每到一山便尋找名花。
待到女兒國碰見世子陰若花，才終于忽有所悟，原來名花就是這些“以花木為名”的女孩子，駱紅蕖、廉錦楓等等。
陰若花是在海外遇見的第十二名女子，陰者女也，暗示她出女兒國，若花者如花也，暗示所遇十二女都是花。
所謂尋訪十二名花，其實是尋訪十二女，花即女，女即花。
十二女中有七女原為唐敖故友業師之女，都是因受武則天迫害避難而流落海外的。
這就和當年徐敬業反武密切聯系起來，形成一個敘事鏈條。
她們多有弟兄，由唐敖作伐相互聯姻，并得唐敖之力返還中土，不僅實現了百女大會聚，一齊中舉，而且后來隨夫參加復唐義軍討武，這就進一步把這個鏈條延續下去。
于此可以見出作者的敘事匠心，可謂結構縝密。
唐敖尋得十二名花，從此“漸入佳境”，最終在小蓬萊“撒手棄凡塵”。
他的這個歸宿，此前作者有多處暗示，多九公說道：“我們三人一路同游，這些肉芝、朱草，獨他一人得去，豈是等閑？以此看來，此人必是成仙而去。”
唐敖在小蓬萊成仙大有深意，因為兆示才女登科的玉碑就在這里的泣紅亭。
作者沒有明確說明唐敖成仙后在這里干什么，玉碑的主管是斗宮中的魁星，而平時“有仙吏把守”，這位“唐氏大仙”似乎不可能只做一名把守玉碑的仙吏。
碑記后的“泣紅亭主人”也不是他，那不過是李汝珍的自喻。
但我們看，他在蓬萊暗中點化前來尋父的女兒，閨臣登科后又是到這里重歸仙鄉，這就意味著這位唐探花始終擺不脫與花的干系，可說是泣紅亭的護花使者。
其實從他的姓名字號也可看出來。
唐不用說，唐朝之謂，表示他擁唐反周。
敖通遨，是遨游的意思，表現他“秉性好游”。
第四十二回林之洋破其玄關：“俺聞人說，他這名字，就因好游取的，你只細想這個‘敖’字，可肯好好在家？”更有意味的唐敖表字以亭，這“亭”字分明正是泣紅亭。
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