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朝代:宋 作者:蘇軾
今日南風來，吹亂庭前竹。
低昂中音會，甲刃紛相觸。
蕭然風雪意，可折不可辱。
風霽竹已一作亦回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。
書雙竹湛師房二首
書雙竹湛師房二首 宋/蘇軾
其一
我本江湖一釣舟，意嫌高屋冷颼颼。
羨師此室才方丈，一炷清香盡日留。
其二
暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘釭。
白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。
【注釋】
①雙竹：即杭州的廣嚴寺。
宋·司馬光《詩序》云：“杭州廣嚴寺，有雙竹相比而生，舉林皆然。
其尤異者，生枯樹腹中，自其頂出，森然駢聳，樹如龍蛇相縈。”廣嚴寺乃后唐清泰元年(934)建，舊名瑞隆。
湛師：其人不詳。
②西湖：一作“江湖”。
一釣舟：從杜甫《秋日寄題鄭監湖上亭》詩中“平生一釣舟”句化出。
③方丈：寺廟住持所居之室。
本意為一丈見方的居室。
《維摩經》云：“三萬二千師子座，高八萬四千由旬，入維摩方丈室中，無所妨礙。”
④“暮鼓”句：從唐·韓退之詩：“文章自娛戲，金石日擊撞”化出。
⑤釭：燈。
⑥“臥聽”句：唐·白居易有“蕭蕭暗雨打窗聲”之句。
【譯詩】
我本是西湖上的一葉漁舟，覺得高大的房屋冷氣颼颼。
古詩百科~羨慕大師方丈今日才來到，一炷馨香的輕煙終日長留。
報時的鐘鼓自在那里擊撞，閉門獨臥對著將熄的燈光。
白灰一撥又亮起通紅之火，躺床上靜聽冷雨打著寒窗。
【賞析】
此詩是蘇軾在熙寧六年（1073）為杭州廣嚴寺住持湛師而作。
雙竹，廣嚴寺內有竹林，因所生竹皆成雙作對，故又名雙竹寺。
這二首抒寫詩人游宿山寺的日常生活情景的小詩，獨具藝術匠心。
作者不是先寫出游山寺的景物與情事，而是從“我”落筆，抒發情懷。
這種寫法在其他題畫詩中亦可見到，如《書晁說之〈考牧圖〉后》中所寫：“我昔在田間，但知羊與牛。”由自抒情思而進入題畫。
這里第一首起二句“我本江湖一釣舟，意嫌高屋冷颼颼”亦是同樣機杼。
“一釣舟”是化用杜甫《將赴荊南寄別李劍川》：“天入滄浪一釣舟”的詩意。
浪跡江湖之上并非詩人本意，不過反映了政治上受壓抑的失意情緒。
緊接著“意嫌”一句，對深居高屋感到意冷心寒。
冷颼颼，寒冷的樣子。
這種“高處不勝寒”的感覺，難道不是詩人內心對官場生涯的厭倦情緒的流露嗎？在熙寧變法的革新浪潮中，蘇軾因政見不合，自請離京外任，企圖暫時避開這紛繁復雜的斗爭漩渦。
他在《初到杭州寄子由二絕》中說：“眼看時事力難任，貪戀君恩退未能”。
他就是懷著抑郁不得志但又不忍隱退的矛盾心情來到山清水秀的杭州。
起二句正是他那煩惱心緒的真實寫照。
三四句“羨師此室才方丈，一炷清香盡日留”。
詩人運轉筆鋒，寫湛師清凈的坐禪之處。
據宋人編《集注分類東坡詩》引《維摩經》言，“三萬二千師（獅）子座入維摩方丈室中，無所妨礙”。
詩人欽羨這了無塵俗的方丈之室，那飄散著的一股淡淡的香霧云煙，終日在禪房四周繚繞不止，顯現出一種清凈而肅穆的氣氛。
這種情調并不意味著作者欲皈依佛門，而只是借以排遣郁積內心的煩惱。
第二首（宋何汶《竹莊詩話》題作《宿余杭山寺》），寫詩人夜宿寺院的心境。
起二句“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘”，承接上首。
寺僧暮鼓晨鐘，參禪禮佛，而詩人對此是閉門不問，任他自起自息，只是對著漸漸暗淡的燈光，孤枕而眠。
三四句“白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。”細致地刻畫了作者住宿山寺的情景。
在這風雨之夜，山寺內殘燈將滅，詩人亦將就寢。
他剛撥開一層白色的煙灰，就發現里面還有一團通紅的火焰，旋撥旋起。
這既是寫爐火，但又何嘗不是寫詩人心中難以熄滅的熱情之火？雖然政治上的失意，使他苦惱，時而消沉，但他“奮厲有當世志”的意愿并沒有消失。
這種矛盾復雜的心情使他久久不能入眠。
那蕭蕭風雨打窗聲，仿佛把他帶進了熙寧變法的浪潮中。
他記得熙寧初期，時議紛爭，自己數次上書陳述政見，然而不為執政者所容忍。
當他離京赴杭州時，他的中表兄弟文同為之擔憂，并作詩規勸說：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩”。
然而“口快筆銳”的詩人是聽不進去的。
如今夜宿山寺，輾轉不寐，似乎又在吟詩了。
詩篇以“臥聽”句收結，與上篇首聯自我抒懷相呼應，余韻不盡，耐人咀味。
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這二首詩意脈連貫，充分反映了詩人“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連”（蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖》）的情意。
南宋何汶在《竹莊詩話》卷十七引《冷齋夜話》云：“山谷（黃庭堅）嘗言天下清景，初不擇貴賤賢愚而與之，然吾特疑端為我輩所設。
……東坡《宿余杭山寺》詩云云。
人以山谷之言為確論。”從詩中所寫寧靜、清淡的境界來看，作者不僅在于客觀地再現山寺的清景，而且融情于景，通過清新通脫的語言，抒寫了主觀情思，表現了超曠的襟懷，使讀者咀嚼到一種雋永的意趣。
清人紀昀評此詩說：“意自尋常，語頗清脫”。
也就是說，在極為平淡的詩意中，可領略到清脫深永的滋味。
【作者簡介】
蘇軾（公元1036—1101年），字子瞻，一字和仲，號東坡居士。
眉州眉山（今四川眉山）人。
蘇洵子。
少年時即“奮歷有當世志”（《宋史》本傳）。
十余歲，博通經史。
仁宗嘉祐二年（公元1057年）與弟轍中同榜進士，為主考官歐陽修所賞識、推獎。
六年，召試秘閣，復殿試，入三等，授大理評事，簽書鳳翔府。
英宗治平二年（公元1065年）除直史館。
次年，父洵逝，護喪歸蜀。
神宗熙寧二年（公元1069年），服除還朝。
因不贊成王安石新法的激烈主張，自感在朝處境艱危，請求外放，先后通判杭州，知密州、徐州。
元豐二年（公元1079年）移知湖州。
李定、舒亶等人摘取其詩句，四次上章彈劾，誣蘇軾“謗訕朝廷”，被捕入御史臺獄，這便是有名的“烏臺詩案”。
后被貶為黃州團練副使。
哲宗元祐元年（公元1086年），遷中書舍人，翰林學士兼侍讀學士、禮部尚書。
因反對盡廢新法，被“舊黨”人物目為“安石第二”，又因與洛黨程頤等發生矛盾，再度請求外任，歷知杭州、潁州、揚州、定州。
紹圣元年（公元1094年）哲宗親政，新黨掌權，被貶至惠州（今廣東惠陽），四年，再貶儋州（今海南）。
徽宗即位（公元1100年），遇赦，提舉玉局觀。
次年，卒于常州，謚文忠。
蘇軾一生立朝剛正不阿，以國家天下為重，于新舊兩黨皆無所依違，且“不以一身禍福，易其憂國之心”（陸游語）。
在地方官任上，多有德政，受到百姓深深愛戴。
他思想博雜，融合了佛、道、儒三家特點圓通靈活地加以運用。
既積極從政，始終關心國事，又能超脫于個人的沉浮、得失之外，歷盡磨難而不改其樂觀精神與旺盛的創作生命。
蘇軾是北宋文壇領袖人物，建樹了多方面的文學業績，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，是唐宋八大家之一，又是其中最重要韓、柳、歐、蘇之一。
詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃”，開有宋一代詩歌新貌。
其詩題材廣闊，內容豐富，政治詩、抒情寫景詩、詠物詩、哲理詩，“其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端”（葉燮《原詩》）。
趙翼贊其“天生健筆一支，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難達之情，繼李、杜后為一大家”（《甌北詩話》）。
創作個性極其鮮明。
其詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，于傳統的婉麗風格外，開創豪放清雄一派，有極高的造詣，為后世所宗。
其書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“四大家”，繪畫是以文同為首的“文湖州竹派”的重要畫家。
蘇軾在文學藝術各個領域都取得了突出的成績，在中國文藝史上是極為罕見的。
他是北宋文化最高成就的杰出代表。
有《東坡全集》《東坡樂府》《東坡易傳》《東坡書傳》等。
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