華閱文章網“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。
1、阮籍阮籍鄰家少婦有些美色，他便經常與王戎前去買酒痛飲，酒醉后便睡在賣酒的美婦身邊。
還有一次，聽說有一頗具才色之女，未嫁而死，阮籍雖不認識這個女子的父親或者兄弟，不顧世人議論，跑到靈前大哭一場，盡哀而還。
他的母親去世之后，稽康的哥哥稽喜來致哀，但因為稽喜是在司馬氏朝中為官的禮法之士，他不管守喪期間應有的禮節，給了稽喜一個大白眼；后來稽康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉為青眼。
2、嵇康嵇康娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，曾任中散大夫，對于司馬氏政權采取不合作態度，因此頗招忌恨。
后山濤（山巨源）從司馬朝中任職，遂做《與山巨源絕交書》。
后遭陷害，臨刑嵇康神色自若，奏《廣陵散》一曲，從容赴死。
嵇康臨刑前，對兒女最放心的安排是，叫他們投靠山濤。
而在嵇康死后，山濤一直悉心照料并撫養著他的兒女，演繹出一段“君子和而不同”的佳話。
3、山濤山濤雖然年輕時崇尚老莊思想加入了竹林七賢之列，可是本質上他卻不是一個浪漫的文學家或忘情的政治家，而是一個拘守世俗禮法的彬彬君子。
山濤的性格基本上不是一個真能忘情逍遙世外的人，還是身在紅塵之中有野心想立身揚名於世，只不過因他政治上的遠識，使他在政爭最厲害的時候避世遠遁，一旦機會來了他還是會出仕。
后來任官于司馬師、司馬昭、司馬炎的三代政權，成為司馬氏政權的得力助手，他與阮籍嵇康不同，他的一生鮮少有反司馬氏思想，反而緊密的圍繞在司馬氏政權左右，并成為司馬氏晉王朝的開國功臣。
4、劉伶醉酒劉伶在屋子里面光著身子縱情飲酒，人進屋找他，見來人譏諷他此種窘態，他就傲然地說道：天地是我的房屋，屋子是我的衣褲，你們為什么要鉆進我的褲襠里來？5、阮咸阮籍就是他的叔父，兩人合稱為“大小阮”。
雖然叔侄間有輩分差距，但卻不拘形跡，經常像朋友一樣共同游戲，那種放浪不羈的生活作風，也的確各有千秋。
阮咸和阮籍一樣，生平也很鄙視禮法。
一方面固然是由于他們崇尚老莊之說，鄙視種種所謂的繁文縟節；而另一方面，這也是對當代權貴們的一種實際抗議。
而阮咸也在母喪期間，穿著孝服，騎驢去追自己私戀的一個鮮卑婢。
6、向秀向秀雖為竹林七賢之一，卻沒有阮籍、嵇康、劉伶等耽溺飲酒和放任的行為，他與其他六賢在氣質上有著相當的不同。
與嵇康、呂安較為親近。
當嵇康隱居以鍛鐵自給時，與他一起工作的就是向秀。
湘繡曾與呂安同在山陽（嵇康住宅所在之地）地方灌園以自給。
種田、栽培蔬菜并不是他們的嗜好所在，以田園工作換取生活所需，一旦有了空閑，就相攜出游于大自然間，逃脫政治的黑暗樊籠，得到精神上的自由。
7、神童王戎王戎七歲，曾經同一群小朋友出去玩耍，看到路邊有結滿了李子的果樹，很多小朋友爭著摘取，只有王戎不動。
別人問他為什么不去摘，他說：果樹長在路邊而李子甚多，一定是苦澀的果子。
