華閱文章網鴉片戰爭前的中國與世界（平行的世界，文明的左右腿）
盡管我們知道狂熱的歐洲人把元朝時期的《馬可波羅游記》視為“藏地密碼“一樣的藏寶圖。
盡管中國的朝廷也派了鄭和這樣的遠洋船隊抵達了非洲東海岸，中東或更遠的地方。
甚至最近幾年英國核潛艇船長孟席斯還出了本書《1412年：中國發現世界》[舉起手來，把書傳給就近的學生]認為中國人才是最早發現澳洲，北美。
他自費走訪了120多個國家，參觀了900多個博物館、圖書館、檔案館，尋訪古代的紀念碑、城堡和海港，深入海岬、珊瑚礁、偏僻的海灘和海島。
很遺憾這個事情被大多數中國專家給否定了，否定的原因我不太清楚，但是我清楚國內專家可能連12個國家都沒有到過。
但是我們從現在的資料來看歐亞大陸在鴉片戰爭之前的聯系是非常有限的。
按照現在時髦的提法宇宙是平行的，我和你們每個人的生活軌跡是平行的，我們中國人和歐洲人在那個時候也是平行的。
直到鴉片戰爭，直到我走進這里。
我們的世界才有了一點但是也是巨大的變化。
接下來我還是真誠的希望能讓大家在接受中國沉淪80年這個殘酷事實之前，認認真真和我一起回顧中國光輝歷史。
現在有個詞大家不知道有沒有印象： “崛起”, 我最早聽到是中學時代《為中華崛起而讀書》，講的是**總理小時候的事情。
印象中很感動，但是發現感動的人往往只有那么一瞬間火花。
我在這里倒是中肯的希望特別是在座的各位朋友們，大學時代不要光惦記著自己的嘴有沒有崛起來，那是不靠譜的。
更把自己的奮斗目標撅起來。
可以拍著胸脯對大家自豪的說中國沉淪了80年，但是之前崛起的可能是800年
有沒有朋友認為更久的？ 800年一次，800年二次……三次。
800年，有沒有搞錯，如果錯，那肯定是800之前少了個1字。
公元40年，對，中國人民在那個時候就站起來了。
你們還別不信，先看下證據 第一句“秦時明月漢時關”這個漢朝的邊關在哪里，參考第二句“春風不度玉門關”。
話是應該不假，不過也不完全對，在漢朝強盛的時候，國門不在玉門，而在更西面更北面。
漢朝的將軍們一直在西域大漠大有作為，趕跑了匈奴單于，單于的后代還是單于，不過有個更加響亮的名字匈奴王，歐洲人管他叫上帝之鞭，中國皇帝是鞭長莫及，不過羅馬的皇帝（那時候是教皇）頭很大，年年被勒索。
這位匈奴王阿提拉帶著匈奴蠻族打到了羅馬城下，孕育了中華民族的一個遠親“匈牙利民族”。
這為老表的旁系也不簡單，西突厥進化了奧斯曼帝國，唐朝的軍隊殲滅了東西突厥，剩下一撮西突厥人撒開了腿丫子跑到土耳其建立了奧斯曼帝國。
就這么招，一對中國拆遷戶的遠親長期在歐亞結合部橫行，歐洲人他們打，他們自己也打。
玩命啊。
可以這么說強盛時期的中原兒女文治武功那是杠杠的。
被打的滿地找牙的游牧民族要么被中原農耕民族吸收同化，從北魏孝文帝，到后面精通漢文化的乾隆。
不被同化的游牧民族要么跑到境外自立為王，歐洲的羅馬帝國，拜占庭帝國都是悲催的可以啊。
請注意我們剛才這些表述中提到了歷史的一種載體：唐詩。
就成就而言。
唐詩深深影響了日本的俳句、也影響了東亞其他地方。
那么唐詩只是中華軟實力的一種標志，就像現在汽車界中法拉利對于F1的影響力。
唐詩除外還有哪些文化軟實力呢。
注意看課本上提到的楚辭\漢賦\唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
這里注意下三大少數民族史詩分別是藏族《格薩爾》，蒙古族《江格爾》，柯爾克孜族《瑪納斯》。
中國封建社會由昌盛到衰落
**和黃炎培1945年討論有過一次談話。
黃說：我實在不懂，但是我希望能夠，中國的歷史上，幾千年的歷史都出現這樣的循環，我認為這叫周期律，為什么一個朝代幾十年、幾百年以后就會完蛋，然后一個新的朝代出來，剛開始又很好，結果又會完蛋呢？
這個談話涉及到很多內容。
但是毫無疑問面對這種困惑，我相信從封建社會的經濟制度層面上可以找到一些簡單理由——土地兼并。
封建社會土地私有制，皇帝是最大的地主，貴族可以算的上是皇帝的長工或者是佃戶。
貴族，官僚通過功勛依附在皇權庇護下獲得一定的土地。
剩下絕大多數是自耕農，擁有少量的土地，通過賦稅提供給皇室來外來養家糊口。
隨著時間的推移，貴族、官僚獲得更多的土地，自耕農漸漸消失。
皇室和貴族們之間的矛盾凸顯。
因為國家的財富總量中大部分來源自耕農的賦稅。
這時候要么自耕農集體造反取代皇室，要么是貴族中的實力派取代皇帝成為新的統治者。
前者有西漢劉邦、明朝朱元璋。
后者有楊堅隋朝、唐朝李淵，宋朝趙匡胤，。
而北方游牧民族取代中原王朝可以看作為境內外貴族實力派的妥協。
北魏、金、元、清這些入主中原的少數民族君主都依靠大量漢族地主官僚和武裝擴大其統治基礎。
從上面看不管是漢族還是少數民族當皇帝，其實社會階層相對的穩定，皇帝，官僚，老百姓。
維系三者的就是土地。
小農經濟就是以個體家庭為單位與手工業結合自給自足的集中反映。
有人問元朝，清朝不是有強烈的民族階級矛盾么？熟悉杭州的本地人都知道城里西湖邊上以前有很大一塊地旗營。
以現在的城區版圖來看旗營防城的范圍，東面臨中山中路，南邊至開元路，西面是湖濱，北為法院路住的都是滿族人，漢族人士免進。
看起來是非常嚴重的種族壓迫政策。
實際上，元朝中蒙古人做奴隸的，杭州破產的滿族人給漢族有錢人做丫鬟侍妾的也比比皆是。
胡雪巖的十二房姨太太中就滿族姑娘就占了好幾個。
話說回來，除了小農經濟發達阻礙了商品經濟的進一步擴張外，封建社會政治的一系列政策也是與商品經濟格格不入。
中央集權下的君主專制。
鞏固多民族統一，好處在于中國避免了像歐洲一樣國家林立，壞處就在于缺少了生機活力。
科舉取士，重文輕商大家都是明白的。
可更要命的是戶籍制度的嚴厲.有句話叫什么來著：子承父業。
那皇帝的兒子繼續做皇帝。
老百姓也就認了，可是老百姓的兒子要是想做個什么事業。
得，還得掂量掂量。
中國古代社會從存在之始，就開始不斷地建立和完善戶籍管理制度。
從宗法分封、世卿世祿制，到九品中正制，再到元朝四民的嚴格劃分，中國古代的戶籍制度體現了嚴格的等級身份性。
明朝的“憲法”《大明律》有這樣的記錄“凡一戶全不附籍，有賦役者，家長杖一百；無賦役者，杖八十，附籍當差”這個打屁股在座的男生有淘氣的時候可能受到家里類似的懲戒。
不過在那個時候卻是一門技術活“明朝施行廷杖的人員用假人做訓練，簡單說假人里面有紙，紙里包著磚”合格的標準是：把磚打碎了紙不能損傷。
之所以提到這里材料，其實我想提醒大家注意的在本書的一些地方還會提到這個段話中一個關鍵詞：家長。
因為在中國封建社會中宗族家長制是社會穩定的重要基石。
參見課本對于宗族家長制的解釋。
尤其注意在王朝不同時期以及整個封建社會歷史上的影響。
宗族家長制的影響力在中國這個農業社會中相當于習慣法（相對于成文法）。
現在電視劇中經常看到一句話：家法伺候，或者祠堂宗族大會。
家法相對國家法律而言即為私法，由于利益的大小，血緣親疏關系。
這種私法往往變成為徇私枉法的縮寫。
魯迅筆下的祥林嫂。
她老公死了，孩子也沒有了。
但是她就沒有了在老公家庇護和生存的權力。
“到了秋天,大伯來收屋。”她就無依無靠的只有去當有錢人家的仆役。
宗族家長制來源和理論依據是什么呢？大家可能自然而談會想到中國封建社會統治思想——儒家。
這個儒家不是我們城里面那個親民的酒店，“如家酒店”，這個和親民八竿子打不到一塊。
大家對于儒家的印象應該還不錯。
像孔子、孟子，朱熹，王陽明，以及我們這本書后面提到的曾國藩都是儒家的代表人物。
其實早期的儒家專門負責辦理喪葬事務的神職人員，這你就能理解為什么曾國藩，被太平軍稱呼為曾剃頭。
這里還要順便插一句中國有剃頭將軍，不過日本還有個更狠毒人家的外號也是這個，とうじょう ひでき，誰呢就是二戰中屠殺中國人的關東軍憲兵司令，后來發動了太平洋戰爭的東條英機。
在以后的學習過程中大家還會領教這兩人的事跡。
再來說說儒教思想在清末之后的主要影響。
主要是洋務運動，主要保守的頑固派，提倡的“夷夏之防”。
到了百日維新時期，梁啟超等人提出了“新學”，也是一種策略堅持傳統的思想基礎上學習西方的減少阻力。
實際上儒教的中國社會的影響力是根深蒂固。
包括**提倡的“新生活”運動的“禮義廉恥”。
可以說中國近代史上沒有哪種思想可以讓國人又愛又恨。
總的來說康乾盛世是中華民族衰落前的回光返照。
對于這個解釋，個人傾向于引用下面的標題。
葉的墜落是風的追求還是樹的不挽留。
中國封建制度的崩潰是歐洲資本主義制度的強勢崛起還是中國社會自身困境？
二、世界資本主義的發展與擴張
世界資本主義國家在這時候主要是英、法，普魯士這些國家。
最主要的還是英國。
英倫三島在鴉片戰爭前是什么樣的？相信大家也挺好奇。
我們從吃的開始說吧。
18世紀，英國漢普郡農場的一個普通雇工（無產者），：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸豬肉；午飯是面包、奶酪、少量的啤酒、腌豬肉、馬鈴薯、白菜或蘿卜；晚飯是面包和奶酪。
星期天吃上鮮豬肉。
工業革命后，英國人的生活更是蒸蒸日上。
1808年英國普通農民家庭的消費加上2.3加侖脫脂牛奶，1磅奶酪，17品脫淡啤酒，黃油和糖各半磅，還有1英兩茶。
康乾盛世中中國農民主要食物是粗糧和青菜，肉蛋奶都少得可憐，通常情況下，在春荒之際，都要采摘野菜才能度日。
1814年英國等盟國打敗了拿破侖。
1824年英國入侵緬甸。
1832年，英國議會改革，增加新興城市選區，1837年維多利亞女王即位。
也就是在1840年之前：英國軍隊的技戰術和裝備近代化顯著，英國在東亞的軍事存在加強，英國資產階級政權中的地位顯著上升，英國迎來了一個女強人時代。
這些因素都是英國國力強盛的內容和顯著特征。
從生活方式，物質生產再到法律制度，新興的資本主義國家完成了物質和精神的雙重近代化。
而中國即便遭受了鴉片戰爭之后。
還在糾結著學不學西方，學西方的技術還是法律制度。
這一耽誤一直到孫中山領導資產階級革命來到才結束了爭論。
而對于帝王的迷戀直到袁世凱復辟（1916年）的結束才告一段落。
距1840年已經過去了整整67年春秋。
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