華閱文章網愛國篇
重莫如國，棟莫如德。
——國語
利于國者愛之，害于國者惡之。
——晏子春秋
樂以天下，憂以天下。
——孟子
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。
——屈原
茍利國家，不求富貴。
——禮記
國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼
先國家之急而后私仇也。
——司馬遷
常思奮不顧身以徇國家之急。
——司馬遷
孔子稱：“志士仁人，有殺身成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。
——班固
男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。
——范曄
投死為國，以義滅身。
——曹操
閑居非吾志，甘心赴國憂。
——曹植
捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植
憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
——曹植
鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮
烈士之愛國也如家。
——葛洪
大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——范曄
時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。
——鮑照
感時思報國，拔劍起蒿萊。
——陳子昂
小來思報國，不是愛封侯。
——岑參
報國行赴難，古來皆其然。
——崔顥
中夜四五嘆，常為大國憂。
——李白
丈夫誓許國，憤惋復何有。
——杜甫
向來憂國淚，寂寞灑衣巾。
——杜甫
愿得此身長報國，何須生入玉門關。
——戴叔倫
赤心事上，憂國如家。
——韓愈
以國家之務為己任。
——韓愈
憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。
——林逋
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹
專利國家，不為身謀。
——司馬光
報國之心，死而后已。
——蘇軾
一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時之利無謀也，而利萬世者則謀之。
——胡宏
位卑未敢忘憂國。
——陸游
一寸赤心惟報國。
——陸游
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
——陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游
袖里珍奇光五色，他年要補天西北。
——辛棄疾
一身憂國心，千古敢言氣。
——樓鑰
但令身未死，隨力報乾坤。
——文天祥
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——文天祥
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥
胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖
盡忠報國。
——脫脫
一寸山河一寸金。
——脫脫
富貴倘來君莫問，丹心報國是男兒。
——于謙
人生富貴豈有極？男兒要在能死國。
——李夢陽
丈夫所志在經國。
——海瑞
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
——呂坤
君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也。
——宋纁
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
——顧憲成
國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。
日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
——張煌言
保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳已。
——顧炎武
丈夫不報國，終為愚賤人！——陳恭尹
富天下，強天下，安天下。
——顏元
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
——林則徐
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，去年今日割臺灣！——丘逢甲
海水沸騰，耳中夢中，炮聲隆隆。
凡百君子，豈能無淪胥非類之悲乎？圖避謗乎？閉戶之士哉！——康有為
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
紅日初升，其道大光。
河出伏流，一瀉汪洋。
——梁啟超
誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。
——梁啟超
世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。
四萬人齊下淚，天涯何處是神州！——譚嗣同
粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家。
——秋瑾
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
——秋瑾
抖擻精神，喚起國魂，思獨立，心如百煉金堅。
把微軀為國捐，把微軀為國捐。
羞偷生，怕神州瓦解難全。
——黃遵憲
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
——詹天佑
中華道德名言精粹
守法篇
天網恢恢，疏而不失。
——老子
和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。
——管子
法者，天下之程式也。
萬事之儀表也。
——管子
私情行而公法毀。
——管子
凡將舉事，令必先行。
事將為，其賞罰之數必先明之。
——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——管子
誅不避貴，賞不避賤。
——晏子春秋
舉事不私，聽獄不阿。
——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——論語
刑罰不中，則民無所錯手足。
——論語
有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。
——慎到
欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。
——慎到
不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——李悝
法者所以愛民也，禮者所以便事也。
——商君書
言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。
——商君書
背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。
——商君書
夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。
——戰國策
賞必加于有功，刑必斷于有罪。
——戰國策
一天下者，令于天下則行，禁焉則止。
——尸子
賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。
——荀子
一民之軌莫如法。
——韓非子
言行而不軌于法令者，必禁。
——韓非子
家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。
——韓非子
賞罰不信，則禁令不行。
——韓非子
治強生于法，弱亂生于阿。
——韓非子
奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
——韓非子
能去私曲就公法者，民安而國治。
——韓非子
法不阿貴，繩不撓曲。
法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。
刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——韓非子
寄治亂于法術，托是非于賞罰。
——韓非子
好以智矯法，時以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。
——韓非子
國家必有文武，官治必有賞罰。
——韓非子
治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。
——呂氏春秋
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。
——禮記
矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。
——淮南子
法之不行，自上犯之。
——司馬遷
法正則民愨，罪當則民從。
——司馬遷
奉公如法則上下平，上下平則國強。
——司馬遷
世不患無法，而患無必行之法。
——桓寬
曲木惡繩直，奸邪惡正法。
——桓寬
刑一而正百，殺一而慎萬。
——桓寬
功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。
——班固
政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。
——王符
國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。
——王符
賞毫厘之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。
——桓范
盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
——陳壽
刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。
——范曄
賞一勸百，罰一懲眾。
——王通
刑濫，則小人道長；賞謬，則君子道消。
——吳兢
若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。
——吳兢
賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。
——吳兢
法，國之權衡也，時之準繩也。
權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。
——吳兢
賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。
——魏征
法大行，則是為公是，非為公非。
——劉禹錫
法者，國家所以布大信于天下；言者，當時喜怒之所發耳。
——劉昫
法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。
——宋祁
法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
——歐陽修
令在必信，法在必行。
——歐陽修
立善法于天下，則天下治；立善法于國，則一國治。
——王安石
執法而不求情，盡心而不求名。
——蘇洵
約之以禮，驅之以法。
——蘇洵
法行于賤而屈于貴，天下將不服。
天下不服，而求法之行，不可得也。
——蘇轍
賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。
——崔敦禮
法無寬嚴，清者斯貴。
——徐禎稷
凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。
——呂坤
賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。
——呂坤
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂。
——王夫之
法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。
——顧炎武
立法非難，守法為難；聽諫非難，樂諫為難。
——張廷玉
強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。
——魏源
中華道德名言精粹
誠信篇
無信患作，失援必斃。
——左傳
信，國之寶也。
——左傳
君子之言，信而有征。
——左傳
失信不立。
——左傳
信不由中，質無益也。
——左傳
誠信者，天下之結也。
——管子
輕諾必寡信，多易必多難。
——老子
信言不美，美言不信。
善者不辨，辯者不善。
知者不博，博者不知。
——老子
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——論語
上好信，則民莫敢不用情。
——論語
與朋友交，言而有信。
——論語
知之為知之，不知為不知，是知也。
——論語
君子恥其言而過其行。
——論語
言必信，行必果。
——論語
人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！——論語
民無信不立。
——論語
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
——論語
誠者天之道也，思誠者人之道也。
至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
——孟子
反身而誠，樂莫大焉。
——孟子
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。
——荀子
君子養心莫善于誠……誠者，君子所守也，而政事之本也。
——荀子
小信成則大信立，故明主積于信。
賞罰不信，則禁令不行。
——韓非子
君子必誠其意。
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。
——禮記.大學
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠其意。
——禮記.大學
•誠者自成也，而道自道也。
誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
誠者非自成己而已也，所以成物也。
——禮記•中庸
口惠而實不至，怨災及其身。
——禮記•表記
君子不失口于人，故言足信也。
——禮記•表記
不寶金玉，而忠信以為寶。
——禮記•儒行
內不自誣，外不誣人。
——韓嬰
得黃金百斤，不如得季布一諾。
——司馬遷
人先信而后求能。
——劉安
誠無垢，思無辱。
——劉向
布令信而不食言。
——劉向
堯舜之時，不貴爵賞而民勸，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也。
——班固
夫高論而相欺，不諾忠論而誠實。
——王符
忠信謹慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也。
——王符
以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。
——楊泉
開誠心，布公道。
——陳壽
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
——傅玄
精誠所加，金石為開。
——范曄
巧偽不如拙誠。
——顏之推
以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。
——顏之推
為國之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。
國家興廢，莫不由之。
——李廷壽
推之以誠，則不言而信。
——王通
夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。
——魏征
不信之言，無誠之令，為上敗德，為下則危身。
——吳兢
父子不信，則家道不睦。
——武則天
盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭饞訴。
——劉禹錫
推誠而不欺，守信而不疑。
——林逋
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
——林逋
齊斗堆金，難買丹誠一寸真。
——晏幾道
圣，誠而已矣。
誠，五常之本，百行之源也。
——周敦頤
夫信者，人君之大寶也。
國保于民，民保于信。
非信無以使民，非民無以保國。
——司馬光
不誠于前而曰誠于后，眾必疑而不信矣。
——司馬光
丈夫一言許人，千金不易。
——司馬光
以至誠為道，以至仁為德。
——蘇軾
成事在理不在勢，服人以誠不以言。
——蘇軾
誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
——楊時
處己、事上、臨下，皆當以誠為主。
——薛瑄
諾而寡信，寧無諾。
——彭汝讓
輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。
——申涵光
半句虛言，折盡平生之福。
——唐彪
忠誠敦厚，人之根基也。
——魏裔介
誠信相接，如坐人春風。
——王晫
心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
——梁啟超
中華道德名言精粹
知禮篇
滿招損，謙受益。
——尚書
令儀令色，小心翼翼。
——詩經
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——晏子春秋
衣冠不正，則賓者不肅。
進退無儀，則政令不行。
——管子
君子動則思禮，行則思義。
——左傳
禮之可以為國久矣，與天地養。
君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。
——左傳
富貴而驕，自遣其咎。
——老子
見素抱樸，少私寡欲。
——老子
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
——老子
知人者智，自知者明。
——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——論語
興于詩，立于禮，成于樂。
——論語
克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由人乎哉？——論語
不學禮，無以立。
——論語
見善如不及，見不善如探湯。
——論語
君子成人之美，不成人之惡。
——論語
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——論語
己欲立而立人，己欲達而達人。
——論語
見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。
——論語
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——論語
從善如登，從惡如崩。
——國語
人必自侮，然后人侮之。
——孟子
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟子
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
——孟子
君子莫大乎與人為善。
——孟子
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。
——孟子
贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
——荀子
學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。
——荀子
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
——荀子
國無禮則不正。
禮之所以正國也，譬之猶權衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規矩之于方圓也，既錯之而人莫之能誣也。
——荀子
禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。
爭則亂，亂則窮。
先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。
使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。
——荀子
先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，辱者常制于人。
是榮辱之大分也。
——荀子
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——荀子
權力不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。
生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。
德操然后能定，能定然后能應。
能定能應，夫是之謂成人。
——荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。
¬——荀子
水行者表深，使人無陷；治民者表亂，使人無私。
禮者，表也。
——荀子
正直者順道而行，順理而行，公平無私，不為安肆志，不為危易行。
——韓嬰
行德則興，倍德則崩。
——大戴禮記
忠信，禮之本也。
忠信之人，可以學禮。
——禮記
治國不以禮，猶無耜而耕。
——禮記
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。
——禮記
富潤屋，德潤身。
——禮記
禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——禮記
遇士無禮，不可以得賢。
——劉安
不作威，不作福，靡有后羞。
——司馬遷
禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
——司馬遷
君子之行，動則思義。
不為利回，不為義疚。
——班固
在官唯明，蒞事唯平，立身唯清。
——馬融
瓜田不納履，李下不正冠。
——漢樂府
讓禮一寸，得禮一尺。
——曹操
靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
——諸葛亮
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——三國志
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
——陸機
寧可玉碎，不能瓦全。
——李百藥
激濁揚清，嫉惡好善。
——吳兢
仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。
——韓愈
樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
——白居易
良馬不念秣，烈士不茍營。
——張籍
內睦者家道昌，外睦者人事濟。
——林逋
求名莫如自修，善譽不能掩惡也。
——歐陽修
禮貴從宜，事難泥古。
——王安石
禮之始作也，難而易行；既行也，易而難久。
——蘇洵
民習禮義，易與為善，難與為非。
——蘇轍
撓節以求貴，市道以營私，吾家之所深恥，子孫戒之。
——陸游
人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。
——楊萬里
日省其身，有則改之，無則加勉。
——朱熹
知恥是由內心以生。
人須知恥，方能過而改。
——朱熹
鋤一惡，長十善。
——脫脫
種樹者必養其根，種德者必養其心。
——王守仁
名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
——于謙
三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。
——海瑞
不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
——顧炎武
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
——朱柏廬
居官以正己為先；不獨當戒利，亦當遠名。
——張廷玉
待人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。
——陳弘謀
好說己長便是短，自知己短便是長。
——申居鄖
律己宜帶秋風，處事宜帶春風。
——張潮
