華閱文章網先是被這本書的題目《民國風度》所吸引，一直以來對民國抱有不錯的印象，很大程度上是由于民國人才眾多，大師云集。
一想起民國，腦中就出現煙雨朦朧的優美畫卷，這是民國詩人帶給的印象。
一想起民國，就浮現風云際會的遼闊圖景，這是民國政客帶給的印象。
一想起民國，還會想起在戰火紛飛中教書育人，默默耕耘的西南聯大老教授，擁有著這個時代缺少的傳統與風骨。
也許那是個亂世的緣故，時勢造英雄。
他們那一代肩上擔著更重的道義與氣節。
審判日本戰犯的梅汝璈，在巴黎和會上據理力爭的顧維鈞等等。
他們，或是政界領袖，或是杰出外交人才。
他們，代表了民國政壇的鐵骨風度。
我們都感嘆，這個時代缺少大師，但什么是大師呢？有一個可能有人聽說過的小故事：一日，日本飛機空襲昆明，西南聯大師生急忙躲避，在跑躲過程中，劉文典想起他十分敬佩的陳寅恪雙目模糊，急忙反身去攙扶。
在途中遇到向外逃躲的沈從文，呵斥道，你跑什么？我是為莊子跑，我死了，就沒人能講莊子了，你為什么要跑？從中或許可以管中窺豹，這就是大師，一個人可以擔起一個學科。
有氣節，有傲骨，有著對學術的堅持，我想，這就是民國大師的風度。
馮友蘭，我知道他是由于他寫得中國哲學史。
當時他在西南聯大中文系任主任，國民政府教育部要求全國統一教材，統一考試規格。
在如今和當時卻形成較強的對比。
西南聯大人認為學術自由，堅決反對行政干預，并由馮友蘭起草了《抗辯書》，表明了聯大的態度。
此時又想起**曾到安徽大學指導，見校園沒有歡迎的隊伍，冷冷清清。
蔣表示不滿，此時身為校長的劉文典卻說：“大學不是衙門”。
如此學校，如此師生，方為真勇士。
當然，民國時期名士還有很多，比如梅貽琦，傅斯年，陳垣，趙元任等等。
我想說的是，為什么民國有這么多大師，而現在被公認為大師的卻寥寥無幾？是我們看不出來，沒有伯樂的眼光還是真的沒有？我無從得知。
自由，氣節，風骨，道義，這些詞語在現代人身上還有嗎?想想我們的教育，想想我們上學的目標——考上好的高中，大學，找份好的工作。
從此也許可以看出一些端倪吧。
有誰還抱著為中華之崛起而讀書的志向？個人追求不同，在此無法詳解。
但我們是否可以不時回望一下他們的風骨，為我們的前行增添一點動力呢？
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