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第一次吃糖（甜滋滋的感覺就是幸福）
一個叫扎西達娃的藏族干部要別人猜一猜，他一生中最幸福的時刻是什么，可誰也猜不出。
他說：“是我第一次吃水果糖的時候。”
那是1950年初春的一天，還是農奴的扎西達娃正在放牧，遇見一支年輕的隊伍，他們每個人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。
他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個與他年紀相仿的軍人還送給他一顆水果糖。
這是一顆普通的糖。
他不知道是什么東西，只見軍人比畫著剝開紙放到嘴里吃起來。
他不敢吃，便把它揣在懷里。
事情過后，更不敢聲張，因為農奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。
到了夜深人靜時，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕一舔。
天哪，一種從來沒有體驗過的感覺傳遍全身，世界上還有這么美妙的東西。
他又一舔，簡直懷疑自己是在做夢。
他十分珍惜，到了一定的時間拿出來舔一舔，一直過了很長的時間，他才把那顆糖吃完。
這位后來成為西藏自治區高級干部的扎西達娃，以后也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業績，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。
林覺民的訣別信（為天下人謀幸福是最大的幸福）
林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。
為了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領導的廣州起義，不幸在攻打總督署的時候，中彈受傷而被捕，最后就義犧牲了。
林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。
給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞。
”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。
然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
” 林覺民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。
從中，我們看到了一個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。
杜朗尋找幸福（幸福就在生活的每一個細節里）
在我們這個世界上，最使幸福可望不可即的，莫過于刻意追求幸福。
美國作家威廉?杜朗曾經敘述過他如何尋找幸福。
他先從知識里尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財富里找，得到的只是爭斗和憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。
然而有一天，他從車站出來，看到一輛小汽車里坐著一位年輕婦女，懷里抱著一個熟睡的嬰兒。
一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。
他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。
然后，這一家人就開車離去了。
這時杜朗才驚奇地發現什么是真正的幸福。
他高興地松了一口氣，從此懂得：生活的每一正常活動都帶有某種幸福。
生活的每一個細節其實都帶著某種幸福。
那一個淺淺的吻，其中蘊含著丈夫的關愛、父親的慈愛，這一個小小的細節卻是飽含著人類對感情最詳細的詮釋。
你能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎？你能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷著嗎？幸福就是這樣被召喚著，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。
給睡夢中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛人敲敲脊背，那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講一個古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩的氣流就是召喚幸福最強有力的方式。
在你使用這些方式召喚著幸福時，難道此刻你不是世間幸福的人嗎？
有愛就有幸福（燕妮的幸福觀）
馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個經久傳頌的故事，燕妮是一個偉大的女性，為了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思一起過著清貧的生活。
倫敦流亡期間，他家一連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。
嚴冬沒柴生火，生病沒錢請醫生。
他付不出房租，家里的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。
馬克思寫完《政治經濟學批判》，卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。
因為交不起學費，孩子只能輟學。
孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對生活充滿著信心，因為她的生活中有愛。
她曾自豪地說：“我坐在卡爾的房間里轉抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時刻。”
徐霞客的探險生涯（幸福是在奮斗的過程中）
公元1586年（明萬歷十四年），一個小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國歷史上著名的旅行家和地理學家徐霞客。
從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前一年止。
這三十多年時間里，他不畏艱險，跋山涉水，風餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達華山之巔，西南則遠涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當時的十六個省。
雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。
他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。
多年艱苦卓絕的實踐，終于結出了豐碩的果實。
徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客游記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。
1636年，徐霞客準備萬里長征大西南時，曾有人勸阻，因為當時他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢？” 徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學研究事業，晚年仍感到有些遺憾，認為沒能走遍祖國的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠的地方，進一步探索大自然的奧秘。
也許那個勸阻他的人永遠無法理解，野外考察那么艱險，為什么他要這樣執著呢？為什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。
貪官懺悔錄（貪婪是不幸的起點）
幸福是要靠自己勤勞的雙手去創造的，想要不勞而獲只會走向罪惡的深淵，所以貪婪往往就是不幸的起點。
看看這兩位貪官懺悔的心聲吧：
徐炳松（原廣西壯族自治區人民政府副主席，受賄55萬元，1999年8月被判處無期徒刑）：
七八十年代，我和常人一樣過清貧的生活，工作認真。
隨著改革深入，分配差距拉大，我心理越來越不平衡。
身居領導崗位，大權在握，不可避免地要經常面對對等交換的場面，思想防線逐步瓦解。
由抵制、拒絕變得躲躲閃閃，繼而心存僥幸，逐漸心安理得以致完全喪失了抵制力。
鐘季湛（原中國工商銀行福建分行行長，受賄折合人民幣205萬元，491.48萬元巨額財產來源不明，2000年1月被判處死刑）：
身處金融系統，目睹一部分人利用計劃經濟向市場經濟轉化之機，搶先占有土地、勞動力和生產資料等寶貴資源，迅速致富，也看到另一些人在生產資料“雙軌制”中依靠關系取得經營權而積累巨額財富，我動搖了政治上的信心，迷失了人生方向。
我想逐步退出原有崗位創辦個人企業，許多私營老板投我所好，我收受了其中幾個人的錢財，最終導致身陷囹圄。
卡耐基的慈善事業（回報社會是幸福的）
美國19世紀“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產量的四分之一，每年盈利達兩千多萬美元。
1900年，他的公司年收入高達4000萬美元。
這年他出版了專著《財富的福音》，系統地提出興辦慈善事業的思想。
并且他還身體力行，成為推動西方慈善事業理念的代言人。
自1891年給紐約捐獻一所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈集會堂、音樂廳、美術館、博物館、圖書館。
僅圖書館建設事業，卡耐基16年就投資1200萬美元，總共設立了3500座圖書館，受惠者遍布社會各階層。
1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學會，1902年設立卡耐基華盛頓學會，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國設立英雄基金，1905年為年邁的教授設立退休基金，1912年設立國際和平基金……一直到生命結束之前，他都在為社會貢獻他的財富，合計捐獻總額高達333299460美元。
卡耐基從社會中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產，但他并不滿足，因為這不是幸福的人生。
只有當他將這些財富回報給社會，為社會做出貢獻的時候，才是他最幸福的時刻。
希望對你能有所幫助。
