大約成熟 于上世紀 七十年代。
《美學散步》是宗白華美學論文的第一次結集出版。
這個集子里的文章,最早寫于1920年,最晚作于1979年,實在是宗白華一生關于藝術論述的較為詳備的文集。
在這本薄薄的小書中,宗白華憑著深厚的中國古典文化和西方文化的良好素養,以比較的眼光,對中國古典美學思想的幾個重要范疇加以闡釋,滲透著自己的生命體驗和審美取向,因此在他的思考中,很多被認為只能進故紙堆的美學范疇顯出了新的闡釋可能和適應度。
轉載請注明出處華閱文章網 » 宗白華的美學散步思想在哪年提出的
大約成熟 于上世紀 七十年代。
《美學散步》是宗白華美學論文的第一次結集出版。
這個集子里的文章,最早寫于1920年,最晚作于1979年,實在是宗白華一生關于藝術論述的較為詳備的文集。
在這本薄薄的小書中,宗白華憑著深厚的中國古典文化和西方文化的良好素養,以比較的眼光,對中國古典美學思想的幾個重要范疇加以闡釋,滲透著自己的生命體驗和審美取向,因此在他的思考中,很多被認為只能進故紙堆的美學范疇顯出了新的闡釋可能和適應度。
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下面是《美學漫話》的目錄:美從何處尋?美學散步中國美學史中重要問題的初步探索中國藝術意境之誕生中國藝術表現里的虛和實漫話中國美學藝術形式美二題論文藝的空靈與充實中西畫法的淵源與基礎中國詩畫中所表現的空間意識中西畫法所表現的
1〉在她沒來之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺,但她一出現,就把我叫醒了,把我領到光明的地方,用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來,織成五光十色的花邊,她馬上成為我終身的朋友,成為最知心的人,成為我最了解,最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富
1曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上
親情作文的開頭和結尾1、親情是六月里的一陣涼風把舒適和清涼吹進你的心靈;親情是嚴冬中的一件毛衣,把溫暖和幸福送進你的美夢;親情是風雨中安全的港灣,把快樂和安逸搖進你的愛心;親情是黑暗中的一絲燭火,把光明和未來為你點亮!2、親情是雨,帶走
這屬于一個短語,這里主、謂、賓三者俱全。仿寫也應如此,例如:戰旗指引方向,太陽照耀大地。歡迎采納,謝謝!
買本書看吧,全是經典,沒有段落。買的時候別忘了《哭泣的駱駝》,很精彩。最好,買本全集,晚上窩在被窩里慢慢看,有眼淚慢慢流~~
我前幾天剛看了一遍《撒》。我覺得三毛寫的東西文筆不像張愛玲之類的細膩,她寫的讓人覺得,平凡,但是像泉水一樣很干凈很舒服。我想這是她處理表達上最吸引我的地方。最難忘的。。。呵呵,我覺得因人而異啦,我本人是對“荒山之夜”和“死果”這
《鄉下人家》好詞好句好段【詞】樸素華麗天高地闊甜甜密密【句】青、紅的瓜,碧綠的藤和葉,構成了一道別有風趣的裝飾,比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿,可愛多了.幾場春雨過后,到那里走走,常常會看見許多鮮嫩的筍,成群地從
●第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王,被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰,太上老君在天觀戰,丟下金剛套,擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。●第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿太上老君將悟空置入
1.希望和信任是蜥蜴的尾巴,即使被切斷,但它們還會再長出來。2.寧可失敗在你喜歡的事情上,也不要成功在你所憎惡的事情上。3.一個人總要走陌生的路,看陌生的風景,聽陌生的歌,然后在某個不經意的瞬間,你會發現,原本是費盡心機想要忘記的事情真的就
③什么是幸福?幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色,幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉,幸福是實驗室里科學家又有新發現時的舒展眉頭,幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶,勤勞的豐碑。④幸福
篇一:我的同學他,個子高高的,十分挺拔。圓圓的鵝蛋臉上嵌著一對水汪汪的大眼睛,非常有神。眼睛下面是他那直挺挺的鼻梁,它可跟那張圓圓的、紅紅的大嘴巴做了十年的“老鄰居”啦!他是一個非常有愛心,喜歡助人為樂的同學。他就是我的同學劉澤宇。
我性格開朗,辦事穩重善于思考,自學能力強,專業知識扎實,積極參加校園的各種文體活動,參加社會實踐。我喜歡打羽毛球,乒乓球,強身健體。我興趣廣泛,愛好體育、繪畫,積極參加各類競賽,獲得各類獎項。假期時間參加英語培訓班。經過高中三年的學習,相信
興奮和激動如同決了堤的洪水,浩浩蕩蕩,嘩嘩啦啦地從他的心理傾瀉了出來,他再也無法隱藏他的那份斯文了.奔跑,奔跑,奔跑!他的心激動著,他的痛快已經不能用我們淺薄的語言來表述,似乎他身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢描寫人物動作,最重要
下面是《美學漫話》的目錄:美從何處尋?美學散步中國美學史中重要問題的初步探索中國藝術意境之誕生中國藝術表現里的虛和實漫話中國美學藝術形式美二題論文藝的空靈與充實中西畫法的淵源與基礎中國詩畫中所表現的空間意識中西畫法所表現的
這首詩通過敘述寫信前后的心情,表達鄉愁之深。它寄深沉于淺淡,寓曲折于平緩,乍看起來,寥寥數語,細細吟味,卻有無窮意味。作者:張籍原文:秋思洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封。釋義:洛陽城里刮起了秋風,心中思緒翻涌想
出塞》1唐-王昌齡秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。古詩譯文:1)依舊是秦漢時的明月和邊關,征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在,絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。2)秦漢以來,
出塞曲席慕容請為我唱一首出塞曲用那遺忘了的古老言語請用美麗的顫音輕輕呼喚我心中的大好河山那只有長城外才有的景象誰說出塞曲的調子太悲涼如果你不愛聽那是因為歌中沒有你的渴望而我們總是要一唱再唱像那草原千里閃著金光像那風沙呼
這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情,抒發了惆悵、孤寂的情懷。《野望》是隋末唐初詩人王績的作品,原文為:東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,長歌懷采薇。
諸子散文指的是戰國時期各個學派的著作,反映著不同學派的思想傾向、政治主張和哲學觀點。春秋戰國時期,“百家競作,九流并起。”各種思想流派的代表人物紛紛著書立說,宣傳自己的社會政治主張。諸子的文章,各具風采。在這一時期比較重要的有儒
高洪波的詩歌《我想》表達了對美的追求和向往。《我想》是當代詩人、散文家高洪波的一首兒詩。這首兒童詩寫了一個孩子一連串美妙的幻想,想把小手安在桃樹枝上,想把腳丫接在柳樹根上,想把眼睛裝在風箏上,想把自己種在土地上,表達了兒童豐富的
此詩前半首說“荷盡菊殘”仍要保持傲雪冰霜的氣節,后半首通過“橙黃橘綠”來勉勵朋友困難只是一時,樂觀向上,切莫意志消沉。抒發作者的廣闊胸襟和對同處窘境中友人的勸勉和支持,托物言志,意境高遠。《贈劉景文》是北宋文學家蘇軾創作的一首七