華閱文章網蘇軾門下賢弟子：
蘇門四學士
蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。
都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。
他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭玘書》）。
另，蘇門四學士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學士。
1、秦觀
簡介
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，稱“蘇門四學士”，別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。
被尊為婉約派一代詞宗，官至太學博士，國史館編修。
代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》；
文學作品
20歲，作《浮山堰賦》。
24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。
其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。
其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”
他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。
代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云秦觀墨寶）等。
《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）。
《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。
張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史》卷四四四。
著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。
又輯《揚州詩》、《高郵詩》。
其《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。
2、黃庭堅
簡介
黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。
北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。
英宗治平四年(1067)進士。
歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。
哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。
后擢起居舍人。
紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。
徽宗初，羈管宜州卒。
宋英宗治平四年進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執政，屢遭貶，死于宜州貶所。
文學作品
黃庭堅擅文章、詩詞，尤工書法。
詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。
早年受知于蘇軾，詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。
詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。
詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。
晁補之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當行家語，自是著腔子唱好詩。”（見《詩人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。
有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。
主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。
書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。
黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。
開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。
書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。
詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。
晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙，有《山谷詞》。
3、晁補之
簡介
晁補之（1053—1110年），北宋時期著名文學家。
字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人。
《宋史·晁補之傳》云：晁補之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。
父端友，工于詩。”從這幾句簡短的記載里，可知晁補之生長在士宦之家、書香門第。
他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。
生平
元豐二年（公元1079年）進士，授澶州司戶參軍、北京國子監教授。
元祐間調京，歷任秘書省正字、校書郎、后派任揚州通判，又召回秘書省等職。
紹圣初，出知齊州，后來因修《神宗實錄》失實罪名，連貶應天府、亳州、信州等地。
宋徽宗立，召拜吏部員外郎、禮部郎中。
崇寧追貶元佑舊臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退閑故里，嘯傲田園。
晚年起知泗州。
死于任所。
晁氏為北宋名門，文學世家。
高祖晁迪，贈刑部侍郎。
曾祖晁宗簡為尚書刑部郎中，知越州，贈特進吏部尚書。
又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林學士承旨、太子少傅。
迥子晁宗愨官至參知政事，可謂名重一時。
補之族叔晁端禮（1046—1113），字次膺。
一作元禮。
詞人。
常與補之唱和。
徽宗政和三年（1113年），進《并蒂芙蓉》詞，得徽宗稱賞，于是以承事郎為大晟府協律。
“與萬俟雅言（詠）齊名，按月律進詞”。
（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七）未及供職即病逝。
著有《閑適集》、《閑齋琴趣外篇》。
由于世族的逐漸衰落。
補之父晁端友僅做過上虞令、新城令之類小官。
補之堂弟晁沖之（生卒年不詳）字叔用。
詩人。
早年師事著名詩人陳師道，隱居陽翟（今河南禹縣）具茨山。
為呂本中《江西詩社宗派圖》所列26人之一。
其詩“專學老杜詩”。
（《紫微詩話》）筆力雅健，風格高古，為劉克莊、王漁洋等詩家所稱賞。
有《晁具茨先生詩集》15卷。
其子晁公武（約公元1105—1180年），字子止，人稱昭德先生，是宋代著名學者、目錄學家、藏書家，所著《郡齋讀書志》，是我國最早的一部附有提要的私家藏書目錄。
補之從弟晁詠之（生卒年不詳），字之道，少有異才，深受蘇軾賞識，著有文集50卷，已佚。
其他，如其從叔晁端淑、從弟晁說之等，皆有文名。
晁補之少時即受到蘇軾知賞，宋神宗熙寧四年（公元1071年），晁補之19歲時（《宋史》本傳云時年17，誤），從父游宦杭州，觀覽錢塘風物之盛麗，山川之秀異，于是寫了《七述》一文。
此時，大文學家蘇軾正做杭州通判，喜歡杭州美景，欲作杭州賦。
晁補之以《七述》謁見蘇軾，蘇軾“讀之嘆曰：‘吾可以擱筆矣！’又稱其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯于世，由是知名”（《宋史》本傳），具體原文為“于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚。”（《晁君成詩集引》）
4、張耒（lěi)
簡介
張耒，字文潛，號柯山，生于北宋至和元年(1054)，歿于政和四年(1114)，享年六十一歲。
他是宋代著名的詩人，“蘇門四學士”(秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。
因其曾擔任過起居舍人，所以人又稱其張右史；因其晚年居陳(今河南淮陽)，陳地古名宛丘，所以人亦稱其宛丘先生；因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復稱其“肥仙”。
生平
張耒祖籍亳州譙縣(今安徽省亳州市)，后遷居楚州(今淮安)。
他在《思淮亭記》中稱“予淮南人也，自幼至壯，習于淮而樂之。”祖父任職于福建，父親中進士后，游宦四方，官至三司檢法官，因親老，乞請離京做吳江知縣。
母親李文安。
外祖父李宗易先以著作佐郎為譙縣知縣，歷官尚書屯田員外郎，知光化軍事，仕至太常少卿，以詩文名世，長于寫詩，深受當時的大詩人晏殊的賞識。
正是在這樣的家庭里，張耒從小就受著正統的封建詩禮的熏陶，加之受業于“山陽學官”，少年時即表現出對文辭的靈感，“十有三歲而好為文”(《投知己書》)，十七歲作《函關賦》，傳誦人口。
此后，他游學于陳州，得到當時在陳為學宮的蘇轍的厚愛。
熙寧四年(1071)，蘇軾出任杭州通判前，來陳州與其弟話別，張耒得以謁見蘇軾，頗受青睞，自此便成為蘇氏兄弟的門下客，并在東坡引薦下，應舉姑蘇。
熙寧六年(1073)，即張耒二十歲時，由神宗親策為進士，王安石負責提舉，授臨淮(今安徽泗縣)主簿，開始步入仕途。
熙寧八年，蘇軾在密州修“超然臺”。
張耒應約寫了《超然臺賦》蘇軾稱他“超逸絕塵”，有秀杰之氣，“其文汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”(《答張文潛書》)，這是他們詩文交往的開始。
與此前后，張耒與秦觀、晁補之也有詩文唱和，結為知交。
熙寧六年至元豐八年(1073-1086)，張耒先后在安徽、河南等地做了十多年縣尉、縣丞一類地方官，并因秩滿改官不斷，往來京洛間，為政特別辛勞。
“我迂趨世拙，十載困微官”(《悼逝》)，“飄然羈孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所歸”(《上蔡侍郎書》)說的就是這段經歷。
張耒為官清廉，他本想憑著他那微薄的俸祿養其親小，淡泊平生，然厄運頻頻而至，他的父母、前妻相繼謝世，家境每況愈下，經濟拮據，生活困窘。
元豐八年41085)，神宗崩，年幼的哲宗登位，支持舊黨的高太后垂簾聽政，起用反變法派司馬光，蘇軾、蘇轍相繼奉調晉京。
元祐元年(1086)大臣范純仁薦舉張耒參加太學學士院考試。
這次被薦參加考試的還有黃庭堅、晁補之等人，由翰林學士蘇軾命題，考試結果三人同被拔擢，張耒被任為秘書省正字，其后歷任著作佐郎、秘書丞、史館檢討，直到起居舍人。
元祐二年(1087)春，蘇軾主持禮部貢舉，張耒被聘為讀卷官，入試院檢點審閱舉子試卷。
元祐三年(1088)，秦觀被召到京師，任太學博士，校正秘書，亦入蘇軾門下。
在暇日與張耒或舉酒歡宴，或同游京都名勝，詩文酬唱，作畫題跋，互相砥礪，共受蘇軾薰沐。
這是他們難以忘懷的歡樂年代，也是北宋文壇上的盛事。
他們“一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為貴”。
館閣八年，張耒有緣披覽國家藏書，過著“圖書堆枕旁，編簡自相依”的生活，其文翰學術也日有進益。
宋哲宗親政后，新黨得勢，竭力報復元佑舊臣，隨著蘇軾等人的被貶，蘇門弟子也受到株連。
紹圣元年(1094)，張耒在以直龍圖閣知潤州(今鎮江)任上，徙宣州(今宣城)}紹圣四年(1097)貶黃州(今湖北黃岡)酒稅監督，再貶復州(宋地名，在今廣西境內)監竟陵郡酒稅。
元符二年(1099)起為黃州通判。
宋徽宗即位，四十七歲的張耒一度內召為太常少卿，后又被啟用為兗州、潁州(今阜陽)知州，但為時都很短促。
當時蘇軾自海南遷內地，張耒賦詩相慶；“今晨風日何佳哉?南極老人度嶺來。
此翁身如白玉樹，已過千百大火聚。”
不久，噩耗傳來，蘇軾于途中卒于常州。
張耒在潁州舉哀行服，痛悼一代文豪和恩師。
未想竟觸怒了上方，于崇寧元年(1102)被貶為房州(今湖北房縣)別駕，安置于黃州，這是他在短短六七年內第三次被貶到那里，他在黃州先后共住了七八年，作為逐臣，他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居。
荒樹枯木，蓬蒿滿眼，自然令人惆悵莫名。
但“江上魚肥春水生，江南秀色碧云鬟”，倒也給他不少安慰。
特別值得一提的是在柯山腳下，張耒與蘇軾弟子潘大臨結為緊鄰，兩人彼此安慰，相濡以沫，共守大節。
據載，當時的郡守瞿汝文憐其家貧，欲為其購買一份公田，以種植豆粟蔬菜等，貼補家用，張耒敬謝不取。
正是此地的哀和樂使他難以忘懷，故他自號為“柯山”。
崇寧四年(1105)，秦觀的兒子自藤州(今廣西藤縣)奉父柩歸葬揚州，路過黃州時張耒臨江祭奠，他為好友的“竄身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失聲。
淚水未干，黃庭堅又相繼去世。
崇寧五年，宋徽宗詔除一切黨禁，張耒才得任便居住。
這年冬天，他自黃州經潁州，回到故鄉淮安，大約住了一年多時間。
大觀年間，移居陳州，監南岳廟，主管崇福宮。
由于晚年長期賦閑，他貧病交加，《歲暮即事寄子由先生》云，“肉似聞韻客，齋如持律徒。
女寒愁粉黛，男窘補衣裾。
已病藥三暴，辭貧飯一盂。
長瓶臥墻角，短褐倒天吳。
宵寐衾鋪鐵，晨飲火數珠。”可以想見他當時已衣食不繼，三月不知肉味了。
盡管政治環境是如此惡劣，生活是如此困窮，但詩人并沒有向腐朽的蔡京集團屈服。
以聞道蘇軾自負，終生恪守不移，即使遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。
詩人就這樣堅持著，繼蘇轍和晁補之謝世之后，也在寂寞和痛苦中死去，據乾隆《山陽縣志》載，葬于故土淮安“治北七里”。
據陸游《老學庵筆記》云：“文潛三子：秬、秸、和，皆中進士第。
秬、秸在陳死于兵。
和為陜西教官，歸葬二兄復遇盜見殺。
文潛遂無后，可哀也。
擴展資料
在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。
最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。
他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨先知。”(《答李昭玘書》)由于蘇軾的推譽，四人很快名滿天下。
《宋史·文苑(六)黃庭堅傳》記載：“黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士。”
“蘇門四學士”這一稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導，接受過他的文學影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統稱為一個文學流派。
實際上四學士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學風格也大不相同。
比如黃庭堅的詩自創流派，與蘇軾并稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內容多寫抒情，亦有感傷身世之作。
風調婉約清麗，辭情兼勝。
同時繼蘇門四學士黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒之后,李格非與廖正一、李禧、董榮被稱為“蘇門后四學士”。
蘇軾（北宋文學家、書畫家、唐宋八大家之一）
蘇軾（1037年1月8日，一說1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。
宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。
宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。
宋高宗時追贈太師，謚號“文忠” 。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。
文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；
散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
參考資料來源：
