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關于詩的各類，問題是相當復雜的。
《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。
這是一種分法。
沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是增加了五言長律一類。
宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。
現在我們試就上述三種分類再參照別的分類法加以討論。
從格律上看，詩可分為古體詩的近體詩。
古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。
唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。
古體和近體之別。
古體詩是依照古代的詩體來寫的。
在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩。
樂府產生于漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。
這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。
到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了。
由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。
詞大概產生于盛唐。
在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。
象王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。
近體詩以律詩為代表。
律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。
由于格律很嚴，所以稱為律詩。
律詩有以下四個特點：
1．每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
2．押平聲韻；
3．每句的平仄都有規定；
4．每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。
有一種超過八句的律詩，稱為長律。
長律自然也是近體詩。
長律一般是五言的，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。
這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。
絕句比律詩的字數少一半。
五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。
絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。
古絕可以用仄韻。
即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛。
這可以歸入古體詩一類。
律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則。
在形式上它們就等于半首律詩。
這可以歸入近體詩。
總括起來說：一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。
樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。
五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。
五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。
古風分為五古、七古，這只是大致的分法。
其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。
雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。
雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。
甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。
這是習慣上的分類法，是沒有什么理論根據的。
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