華閱文章網1、韓愈，河南河陽（今河南省孟州市）人
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。
自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
2、柳宗元，河東（現山西運城永濟一帶）人
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
3、歐陽修，州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人
歐陽修(1007－1072），字永叔，號“醉翁”、“六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導者，唐宋八大家之一。
由于憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻“愈窮則愈工”。
他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
4、蘇洵，眉州眉山（今屬四川眉山）人
蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。
北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。
蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。
5、蘇軾，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
6、蘇轍，眉州眉山（今屬四川）人
蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。
他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。
政和二年病逝，終年七十四歲。
著有《欒城集》、《欒城后集》。
7、王安石，臨川人
王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。
撫州臨川（今江西撫州）人。
北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。
他的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論于一爐的獨特散文文體。
8、曾鞏，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人
曾鞏 (1019-1083)，字子固，建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。
“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。
曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。
他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。
曾鞏散文作品甚豐，尤長于議論和記敘。
他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚，記敘文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
擴展資料
唐宋八大家所提倡的古文運動，實質上是對我國源遠流長的散文傳統的繼承和創新，是利用復古的旗幟從事文學革新，以推動文學前進。
歐陽修是宋代古文運動的代表。
他一方面提倡繼承韓愈的道統和文統。
由于他的影響，產生了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾和蘇轍等作家，他們便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。
他們共同掃清了綺靡晦澀的文風，使散文重新走上了平易暢達、反映現實生活的道路。
唐宋古文運動，是中國散文發展史上一座重要的里程碑，對后世的影響極其巨大。
明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。
明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。
明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。
自明人標舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。
通行《唐宋八大家文鈔》（160卷），有明萬歷刻本及清代書坊刻本。
清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》（8卷）。
參考資料來源：百度百科-唐宋八大家
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