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尊敬老人，善待自己
敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。
在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。
中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。
“老吾老以及人之老”成為做人的一個準則。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，在他們有能力的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的勞動甚至生命建造起來的。
今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。
我們要學會關心身邊的老人。
尊敬老人；我們能做的事很多：早晨起床、放學歸來，都主動向長輩問好；尊敬長輩，聽他們的話；有好吃的，先給爺爺奶奶、爸爸媽媽；幫爺爺、奶奶做事。
乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。
尊敬老人是中華民族的傳統美德。
我們敬愛的**主席是尊老敬老的楷模。
1959年，**回到了闊別多年的故鄉--湖南韶山。
在短暫逗留的日子里，他特地請家鄉的老人吃飯。
在他向一位70多歲的老人敬酒時，那位老人說："主席敬酒，豈敢豈敢。
"**說："敬老尊賢，應該應該。
"這件事一時傳為佳話。
全心全意地照顧鰥寡孤獨的老人，用**說：“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事”這句話來衡量和要求自己多為老人做好事做善事 。
我國已開始進入人口老齡化階段。
切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。
尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。
父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。
老年人在革命和建設事業中作出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，筑成了社會的生命線，老年人理應受到社會的尊重，需要人們去關愛。
老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。
所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們"財富"的需要。
“老年人是一座活著的圖書館”、“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……”
所以我自豪地告訴大家，敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。
美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手；需要談心時，遞上來的一顆火熱的心；需要關心時的一句親切慰問。
只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠離孤獨，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老。
這是我們義不容辭的責任。
歷史的車輪滾滾向前，讓我們在新世紀高舉敬老愛老的旗幟，獻出我們全部的愛心與孝心，拋下“人不為己，天誅地滅”的自私觀念，弘揚尊老敬老的優良傳統，為老年人安度晚年創造良好的條件，讓世界處處陽光燦爛，愛心閃爍！
敬老愛老
誠實歷來被認為是做人的最基礎的品質，但我認為敬老和誠實一樣是人生美德的基礎，也是做人的最基礎的品質。
但敬老到底是什么意思呢？
說到這里，我不禁回憶起隔壁阿姨的事。
以前，阿姨在最困難的時候，曾經有一個他們同村的老人憑著他那一顆善良的心用兒女給她的一些幫助了郭阿姨，使郭阿姨從困境中解脫出來。
郭阿姨為了報答老人對她的恩情，她便把來人接到家里，無微不至地照顧老人，老人常常對我們這些街坊鄰居講：“我那在北方工作的兒女，一年才回來一次，現在我能遇見這樣無微不至地關心的人，我比看見兒女還要高興呢！”說著，老人也情不自禁地流下了眼淚。
去年，老人被檢測出了肝癌，不能下床，郭阿姨就更加寸步不離地守護在老人身邊，每日三餐一口一口地喂老人；半夜起來給老人端尿壺；早晨還要給老人穿衣服；晚上還要給老人洗澡……有一次，我到阿姨家玩，看到阿姨正在喂老人，老人有點顫抖，飯粒都掉了下來，阿姨一點也不怕臟，用手把老人嘴邊的飯粒擦掉，而且滿臉笑容的神情對老人說：“老伯，別急，慢慢吃。
”阿姨是多么好啊！郭阿姨的丈夫王叔叔曾經提議把老人送回家，但被郭阿姨一口拒絕了，她說：“既然養了老人到現在，何必怕苦怕累呢？再說了，老人把我們看得比親人還親，我們怎么能拋棄他呢？”一席話，把王叔叔說的啞口無言。
日復一日，時間飛逝。
在今年，老人的病情惡化，終于離開了人世，當老人的兒女知道后，馬上趕回來，哭著對郭阿姨說：“這些年來，謝謝你照顧我爸爸……”沒等他們說完，阿姨就開口了：“老人曾經有恩于我們，我們現在就有義務去贍老人。”
沒錯，我們要堅持敬老愛老的原則，讓我們一起為老人做一件好事吧！
從"烏鴉反哺"談養老、敬老
大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。
當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。
這就是人們常說的"烏鴉反哺"。
在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾涌現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了"反哺"的范疇，人們在使老年人"老有所養"的前提下，逐步向"老有所醫"、"老有所學"、"老有所為"、"老有所樂"的更高層次發展。
但是，我們還必須看到，受商品經濟大潮及西方文化的影響，傳統的價值觀受到巨大的沖擊，"敬老、養老"在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養老、敬老，甚至發展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發指。
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"身體發膚，受之父母"，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。
多少父母在孩子生病的日子里憂心如焚、夜不能寐；多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧愿自己省吃儉用節衣縮食；多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。
孩子長大后，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，"誰言寸草心，報得三春暉"，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準，焉能喪心病狂虐待老人呢？
在我國這樣一個"未富先老"的國家，特別是在廣大的農村地區，老年人養老基本上還是依賴自己的子女，這種居家養老的形式在客觀上還受許多方面制約，子女的經濟狀況，子女的家庭變故，子女的道德修養都制約著老人能否有一個幸福的晚年。
因而我們仍有必要努力加強社會主義精神文明建設，大力弘揚中華民族養老、敬老的光榮傳統，使每一個子女時存感恩之情，對老人要物質上保障，精神上慰籍，竭盡全力地為辛勞了一生，養育了我們的父母營造一個金色的晚年。
生活在文明社會的每一個人，都應樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應先給父母穿；倘若有一口飯，應先給父母吃；倘若有一間房，應先給父母住；因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首。
羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況人乎？！
百善孝為先
