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          湖心亭看雪的作者簡介

          湖心亭看雪的作者簡介

          張岱

          張岱(1597-1679年),字宗子、石公,號陶庵,山陰(今浙江紹興)人,僑寓杭州。

          張岱是明末清初的一位散文家、史學家,還是一位精于茶藝鑒賞的行家。

          張岱出身于累代仁宦之家,早年曾漫游蘇、浙、魯、皖等省,閱歷廣泛。

          他家經三代積累,聚集有大量明朝史料,讀書頗豐,他32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體的明史。

          明亡后披發入山,安貧著書。

          其著作有《石匱書》、瑯環文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。

          張岱的興趣廣泛,平時非常注意社會上的各種人物、動態、人民生活、風俗習慣,以至飲食、蔬果等許多方面。

          這些往往為舊時代正宗文人所不屑,而他卻偏有欣賞、記錄的興趣與勇氣。

          他寫過一篇《自為墓志銘》,非常坦率的承認自己少為“紉子弟,極愛繁華”, 稱自己為“茶淫桔虐”。

          張岱品茶鑒水之精到,《陶庵夢憶》中“閔老子茶”一節贏余得極為生動:余曰:“香樸烈,味甚渾厚,此春茶耶!向瀹者的是秋采。

          ”汶水大笑曰:“予年七十,精賞鑒者無客比。

          ”遂定交。

          張岱不愧為辨茶識水的行家。

          張岱精于品茶,還悉心改制家鄉的日鑄茶,創制出一種“蘭雪茶”。

          “日鑄雪芽”在宋朝已列為貢品,有“越州日鑄茶,為江南第一”之譽。

          然而到了明代,由于安徽休寧松蘿茶,制法精妙,名噪一時,蓋過一時,美國過日鑄。

          張岱“遂募歙人入日鑄”,一如松蘿制法,采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。

          進而他又探究泉水,發現“他泉瀹之,香氣不出,煮禊泉,投以小罐,則香太濃服,雜入茉莉,再三較量,用敞口瓷甌淡放之,候其冷,以旋滾湯沖瀉之,色如竹籜方解,綠粉初勻,又如山窗初曙,透紙黎光。

          取清妃白,傾向素瓷,真如百莖素蘭同雪濤并瀉也。

          雪芽得其矣,未得其氣。

          余戲呼之蘭雪。

          ”(《陶庵夢憶·蘭雪茶》)如此四五年后,蘭雪茶風磨茶市,紹興之飲茶者一改往日飲松蘿的習慣,反倒非蘭雪不飲。

          后來,連松蘿茶亦改名“蘭雪”了。

          蘭雪茶有此名聲,功歸張岱。

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          散文

          張岱絕代文學

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          “絕代”含義:1,久遠的年代。出處:郭璞《爾雅序》:“總絕代之離詞,辯同實而殊號者也。”2,空前絕后,冠出當代。出處:杜甫《佳人》詩:“絕代有佳人,幽居在空谷。”這樣看來,當是指張岱文學作品“空前絕后,冠出當代(他所處的時代)”。下面第六條有”張岱

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          張岱的文章

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          散文選摘《湖心亭看雪》原文張岱手書崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到

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          張岱的主要作品

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          張岱一生著述甚豐,他的鄉人董金鑒說:“先生本世家子,年五十遭國變,杜門謝朋好,著書等身。”他自己在六十歲時也自稱:“好著書,其所成者,有《石匱書》、《張氏家譜》、《古今義烈傳》、《瑯嬛文集》、《明<易>》、《<大易>用》、《史闕》、《<四

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          散文家張岱

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          2009年7月30日。。。明末清初之際,有兩大散文家,尤為我喜讀,一是李漁,二是張岱。這兩人,佻脫不羈,行文既有性靈之氣,復有率性之為,端的是佳品。。。。散文家張岱:參考資料:http://hi.baidu.com/z%68aoji%61ngch%75/blog

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          關于夢的散文

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          夢和淚作者:舒乙夢是人生的一部分。慣于把夢當做作人生的一部分來描寫的,有兩位大作家,一位叫冰心,一位叫巴金。冰心愛做美夢,后者愛做噩夢。不管怎么說,人們由他們描寫夢的文章里,知道了許多事和人;這些事和人曾經令中國最優秀的知識分子晝夜

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          等你從夢中醒來散文

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          我從夢中醒來……………………………我,曾經迷失在愛的夢中以為愛能融化所有的冰以為不顧一切的付出就能得到愛的回報然而,我錯了我傾注了全身心的愛換來的卻是謊言和欺騙今天我終于從夢中醒來醒來后天還是原來的天地還是原來的地人還是原

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          我夢中的他散文

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          夢情夢很近也很遠夢里我笑的很甜醒來淚水卻染透夜的闌珊關于夢很近也很遠看你的時候你很遠做夢的時候我依然笑的很甜無法拋開執念因為生命太短霜染了流年夢進駐了生命的永遠永遠有多遠即使沒有了時間我的靈魂還在記憶中輾轉一切結束或者

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          散文是否是記敘文

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          兩者都是一種文體。散文的兩種解釋:古代文學中:散文包括古文、駢文和辭賦,駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇,但在行文體制上更接近散文。現代文學中:指詩歌、小說、戲劇以外的文學作品和文學體裁,包括雜文、隨筆、游記等,對它又有廣義和狹義兩種理

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          散文是不是現代文

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          散文是現代文的一部份散文(prose;essay)是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有

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          散文詩是不是散文

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          詩是詩,散文是散文。兩個是不一樣的。只是現代都許多散文詩。是在散文的基礎上演化爾來的。散文詩,是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文,散文中的詩,說到底,還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文

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          散文是不是很容易嗎

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          如果單純的來說寫散文確實很容易。比如說你寫的文章什么都不像什么都不是。然后人家就會對你說,嗯,很有散文的味道

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          什么是散文

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          散文是一種文學形式,與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋,其中,廣義散文最容易辨識與定義的方式,是“松散”的結構。也就是說,扣除其它文學形式重疊部分,運用普通語法結構,不講究音韻,不講究排比,沒有任何束縛及限制的文字梳理

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          散文的意義是什么

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          散文的意義是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗,通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟,也就是對事物的特殊意義和美質的發現、認識。古代文學中:散文包括古文、駢文和辭賦,駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇,但在行文體制上更

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          《艾青詩選》作者簡介

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          艾青(1910年03月27日—1996年05月05日)中國現代詩人。原名蔣海澄,筆名莪伽、克阿等。浙江金華人。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟。1933年第一次用艾青的筆名發表長詩《大堰河———我的保姆》,感情誠摯,詩風清新,轟動詩壇。以后陸續出版

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          《艾青》的作者簡介及代表作品是什么

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          簡介艾青(1910年03月27日—1996年05月05日)中國現代詩人。原名蔣海澄,筆名莪伽、克阿等。浙江金華人。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟。1933年第一次用艾青的筆名發表長詩《大堰河———我的保姆》,感情誠摯,詩風清新,轟動詩壇。以后陸續

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          《湖心亭看雪》的感悟

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          文章主題本文用清新淡雅的筆墨。寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人,共同構成了一種畫面感極強的藝術境界。通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事,表現了作者一開始孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高

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          《白樺林的低語》作者簡介

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          劉心武,1942年6月4日出生,中國當代著名作家、紅學研究家。筆名劉瀏、趙壯漢等。曾任中學教師、出版社編輯、《人民文學》主編、中國作協理事、全國青聯委員等,并加入國際筆會中國中心。其作品以關注現實為特征,以《班主任》而聞名文壇,其長篇

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