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如果單純的來說 寫散文確實很容易。
比如說你寫的文章什么都不像什么都不是。
然后人家就會對你說，嗯 ，很有散文的味道
散文詩是不是散文
詩是詩，散文是散文。兩個是不一樣的。只是現代都許多散文詩。是在散文的基礎上演化爾來的。散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文
散文是不是現代文
散文是現代文的一部份散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有
散文是否是記敘文
兩者都是一種文體。散文的兩種解釋：古代文學中：散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更接近散文。現代文學中：指詩歌、小說、戲劇以外的文學作品和文學體裁，包括雜文、隨筆、游記等，對它又有廣義和狹義兩種理
湖心亭看雪的作者簡介
張岱張岱（1597-1679年），字宗子、石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家、史學家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。張岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游蘇、浙、魯、皖等省，閱歷廣泛。他家經三代積累，聚集有大量明朝史料，
張岱絕代文學
“絕代”含義：1，久遠的年代。出處：郭璞《爾雅序》：“總絕代之離詞，辯同實而殊號者也。”2，空前絕后，冠出當代。出處：杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居在空谷。”這樣看來，當是指張岱文學作品“空前絕后，冠出當代（他所處的時代）”。下面第六條有”張岱
張岱的文章
散文選摘《湖心亭看雪》原文張岱手書崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到
張岱的主要作品
張岱一生著述甚豐，他的鄉人董金鑒說：“先生本世家子，年五十遭國變，杜門謝朋好，著書等身。”他自己在六十歲時也自稱：“好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《古今義烈傳》、《瑯嬛文集》、《明<易>》、《<大易>用》、《史闕》、《<四
什么是散文
散文是一種文學形式，與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是“松散”的結構。也就是說，扣除其它文學形式重疊部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理
散文的意義是什么
散文的意義是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現、認識。古代文學中：散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更
《散文百家》是中文核心期刊嗎
該雜志本來是是刊登散文的雜志，現在也刊發論文，刊發論文的那一期其實就是騙錢的，因為根本沒有批準他們刊發論文
百家姓里有姓飛的嗎
百家姓里沒有飛姓。《百家姓》原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。飛姓源于姬姓，出自黃帝裔孫處父，屬于以先祖名字為氏。少典氏第十八代、黃帝軒轅氏第七代伯翳：伯翳能馴鳥獸，知其話言，事虞夏，初，釆于嬴為嬴氏、盈氏，以功受皂
關于改革開放的作文
改革開放猶如一股新鮮血液，注入中國體內，貧弱的古國煥發出盎然生機。短短30年，一個“一窮二白”的弱國以嶄新姿態雄立世界強國之林。30年征程，30年巨變，30年光輝歷程。30年，鑄就一個民族千百年的夢想！過去30年，是創造奇跡的30年。30年來經濟蓬勃
求一篇贊美改革開放的文章
這個還不錯，所以就還是轉載給你又是一年春風起時光流轉，歲月更迭，春風依舊，而我們的生活卻發生著翻天覆地的變化。驀然回首，改革開放的春風已經在南粵大地吹拂了整整三十載，撫今追昔，不由人慨嘆。三十多年前，我還是小孩，記憶中的春天總是帶著料峭
誰有關于改革開放三十年的短篇詩歌
青春廣東——謹以此詩獻給中國改革開放三十周年中的青年作者：蘇虎《實踐是檢驗真理的唯一標準》的作者胡福明曾這樣說過：廣東青年有四個“敢”,敢闖敢試敢拼敢為天下先。——題記我是一個普普通通的廣東青年，我深深熱愛著我的家鄉……我是
散文詩是不是散文
詩是詩，散文是散文。兩個是不一樣的。只是現代都許多散文詩。是在散文的基礎上演化爾來的。散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文
散文是不是現代文
散文是現代文的一部份散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有
散文是否是記敘文
兩者都是一種文體。散文的兩種解釋：古代文學中：散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更接近散文。現代文學中：指詩歌、小說、戲劇以外的文學作品和文學體裁，包括雜文、隨筆、游記等，對它又有廣義和狹義兩種理
描寫春天的古詩都有哪些
《春曉》【唐】孟浩然春眠不覺曉,處處聞啼鳥.夜來風雨聲,花落知多少.《詠柳》【唐】賀知章碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳.不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知時節,當春乃發生.隨風潛入夜,潤物細無聲.野徑云俱
散文家張岱
2009年7月30日。。。明末清初之際，有兩大散文家，尤為我喜讀，一是李漁，二是張岱。這兩人，佻脫不羈，行文既有性靈之氣，復有率性之為，端的是佳品。。。。散文家張岱：參考資料：http://hi.baidu.com/z%68aoji%61ngch%75/blog
關于夢的散文
夢和淚作者:舒乙夢是人生的一部分。慣于把夢當做作人生的一部分來描寫的，有兩位大作家，一位叫冰心，一位叫巴金。冰心愛做美夢，后者愛做噩夢。不管怎么說，人們由他們描寫夢的文章里，知道了許多事和人；這些事和人曾經令中國最優秀的知識分子晝夜
等你從夢中醒來散文
我從夢中醒來……………………………我，曾經迷失在愛的夢中以為愛能融化所有的冰以為不顧一切的付出就能得到愛的回報然而，我錯了我傾注了全身心的愛換來的卻是謊言和欺騙今天我終于從夢中醒來醒來后天還是原來的天地還是原來的地人還是原
我夢中的他散文
夢情夢很近也很遠夢里我笑的很甜醒來淚水卻染透夜的闌珊關于夢很近也很遠看你的時候你很遠做夢的時候我依然笑的很甜無法拋開執念因為生命太短霜染了流年夢進駐了生命的永遠永遠有多遠即使沒有了時間我的靈魂還在記憶中輾轉一切結束或者