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蘇軾（1037～1101）
中國宋代文學家，書畫家。
字子瞻 ，一字和仲 ，號東坡居士。
眉州眉山（今屬四川）人。
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生平與思想 蘇軾幼年承受家教，深受其父蘇洵的熏陶，既長，“學通經史，屬文日數千言”。
嘉佑元年（1056） ，蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。
嘉佑六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。
后其父于汴京病故，他扶喪歸里。
熙寧二年（1069）初還朝任職。
因與王安石的變法主張有許多不同 ，請求外調，自熙寧四年至元豐初期先后被派往杭州、密州 、徐州、湖州等地任地方官。
革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。
僥幸被釋后，謫貶黃州。
元佑元年（1086） ，舊黨執政 。
蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。
但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。
元佑四年，出知杭州。
六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派知潁州、揚州、定州 。
這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷進行某些興革。
紹圣元年（1094）哲宗親政 ，新黨得勢 ，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今屬海南）。
直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。
建中靖國元年（1101）七月卒于常州 。
蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。
他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習。
佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達，在一種超然物外的曠達態度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。
這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。
蘇軾在政治道路上是坎坷的。
由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發生矛盾，又同維持現狀的保守派有所琲牾。
再加上蘇軾為人表里澄澈，講究風節操守，這就使他既不見容于元豐，又不得志于元佑，更受摧折于紹圣。
然而這正好有利于他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上獲得很大的成功。
文學成就 蘇軾對文藝創作傾注了畢生精力 。
他重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。
他認為為文應“如行云流水，初無定質”，“文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》），要敢于革新獨創。
蘇軾重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”，進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》），已經觸及了文藝創作的特殊規律。
蘇軾的創作實踐體現了他的文藝觀。
他是有多方面創作才能的大家，在詩、詞、散文等方面取得了獨到的成就。
詩 蘇軾今存詩2700多首 ，題材廣泛，內容豐富多采 。
同情人民、關心生產是蘇詩的一個突出內容。
這類詩表現了人民的痛苦，針砭了時弊，情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發，取材廣泛，命意新穎。
蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。
《游金山寺》、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》等詩，描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景；《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩，則逼真地描繪了江北的地方風物和名勝。
蘇軾不但善于觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且以欣喜愛悅的感情描繪了農村環境的清新樸厚。
在嶺南所寫的農村景物詩，體現出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關系。
蘇軾善于從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。
如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不盡。
還有些詩常常滿涵著爽朗樂觀的情趣，體現出不畏逆境、傲視磨難的精神。
此外 ，蘇軾還寫過不少品詩、題畫、鑒賞書法的詩歌，如《讀孟郊詩》、《書王定國所藏煙江疊嶂圖》、《石蒼舒醉墨堂》等。
詞 在北宋詞壇上 ，蘇軾突破詞必香軟的樊籬 ，創作了一批風貌一新的詞章，為詞體的長足發展開拓了道路。
從今存三百四、五十首東坡詞來看，蘇軾對詞體的革新是多方面的。
蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農村生活、貶居生涯等，擴大了詞境。
他以健筆刻畫英氣勃勃的人物形象 ，來寄托立功報國的壯志豪情 ，如〔江城子〕“老夫聊發少年狂”等篇。
在詞中，他更多地傾入自我，表現個性。
〔滿江紅〕“江漢西來”即景懷古，用禰衡的遭遇暗寓憤懣不平的感慨；〔定風波〕“莫聽穿林打葉聲”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自處的生活態度。
而在徐州寫的五首《浣溪沙》，則以清新雋秀的語言，生動地描繪了農村生產和生活小景，描繪了黃童、白叟、采桑姑、繅絲娘、賣瓜人等各式各樣的農村人物。
可以說，凡能寫進詩文中的生活內容，蘇軾都可以用詞來表達。
蘇詞在筆力和體制上有所創變。
他以寫詩的豪邁氣勢和勁拔筆力來寫詞，格調大都雄健頓挫、激昂排宕。
如〔八聲甘州〕“有情風萬里卷潮來”，筆勢如突兀雪山，卷地而來。
元佑詞人以詩文句法入詞，始于蘇軾。
蘇軾把陶淵明《歸去來辭》改寫成〔哨遍〕，將韓愈《 聽穎師琴詩 》，?括成〔水調歌頭〕，在詞體上也堪稱創制。
以前詞家于調名外極少立題，蘇軾不少詞作不但始用標題，有的還系以小序，小序長者達數百字，文采斐然，頗能引人入勝。
蘇軾以詩為詞，擴大了詞體的表現力。
蘇詞具有鮮明的理想色彩。
有些作品浮想聯翩，逸興遄飛。
如〔水調歌頭〕“明月幾時有”、〔念奴嬌〕“憑高眺遠”、〔滿庭芳〕“歸去來兮”等，這類篇章在精神上上承屈原、李白，下開辛棄疾的某些清曠奇逸之作。
在語言和音律上，也體現了蘇軾的創新精神。
蘇詞語言多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯采的風尚有所改變。
他重視音律，但不拘泥于音律。
蘇軾詞風呈現出多樣化的特色，除了“大江東去”一類壯麗詞外；另一些作品，或清曠奇逸，或清新雋秀，或婉媚纏綿，都各具風韻 。
如〔江城子〕悼念亡妻，一往情深；〔水龍吟〕詠唱楊花 ，幽怨纏綿；〔蝶戀花〕寫佳人的歡笑攪動了墻外行人的春愁，風情嫵媚動人。
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