華閱文章網《桃花源記》
【原文】
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然。
有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。
后遂無問津者。
【譯文】
晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條溪水劃船行駛，忘記了路的遠近。
忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內，中間沒有一棵雜樹，散發著清香的草又鮮艷又美麗，落下來的桃花瓣散亂在地上。
漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走完這片桃樹林子。
桃樹林的盡頭，是溪水的發源地，一到就看到一座山。
山腳下有個小洞，好像有點發亮。
漁人就棄船登岸，從洞口摸進去。
開始極狹窄，只能通過一個人。
又走了幾十步，突然感到開闊明朗。
只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那里有肥沃的土地，優美的池塘和桑樹、竹林之類。
田間小路四通八達，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。
眾來來往往，耕種操作，男男女女的服裝，完全和外面的人一樣。
老人和孩子全都愉快的自在逍遙。
他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪里來。
漁人詳細地回答了他們。
有人就邀請他到家里去，擺酒、殺雞、做飯請他吃喝。
村里聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。
他們自己說，上代因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。
他們問現在是什么朝代，居然不知道有個漢朝，更不用說魏和晉了。
漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。
其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。
漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。
洞里的人囑咐他說：“不能對外面的人講這里的情形呀。”
漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經過的路，處處做上標記。
回到郡里，漁人就到太守那里報告了這些情況。
太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。
他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，沒有實現，不久，他就患病去世。
以后就不再有去尋找桃花源的人了。
【分析】
陶淵明(365-427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。
一名潛，字元亮，私謚靖節。
潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。
陶淵明又是一位創新的先鋒。
他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，并開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。
不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。
陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
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