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          中國近代文學史的各階段的主要文學成就和現象

          1、總體特點:從萌芽到初步發展階段

          1、沒有專門從事文學創作的人

          2、從本質上說,沒有嚴格意義上的文學作品。

          2、主要文學形式及成就

          (1)神話:

          與西方神話相比,中國神話沒有系統,散亂地保存在《山海經》等書中。

          (2)詩歌:

          《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入詩歌305篇,按照音樂分為“風”“雅”“頌”三部分。

          《詩經》運用賦、比、興三種表現手法,初步開創詩歌創作的藝術傳統。

          (3)歷史散文:

          以記事記言為主,主要有《左傳》、《國語》、《戰國策》等

          (4)諸子散文:

          在百家爭鳴的政治文化環境中,產生了諸子散文,如《論語》、《孟子》等,《莊子》的文學性最強。

          (5)楚辭:

          其明顯的特征是具有楚文化的獨特風采,以六、七言為主,長短參差,靈活多變,多用語氣詞“兮”。

          屈原運用楚辭體創作了《九歌》、《九章》,其代表作《楚辭》是我國文學史上最宏偉壯麗的長篇抒情詩,與《詩經》并稱“風騷”。

          1、總體特點:文學的價值開始受到重視

          (1)出現完全以文學的感染力為目標的文學樣式:賦

          “其始作也,洪淋淋焉,若白鷺之下翔。

          其少進也,浩浩沂沂,如素車白馬帷蓋之張。

          其波涌而云亂,擾擾焉如三軍之騰裝。

          其旁作而奔起也,飄飄焉如輕車之勒兵。

          (2)文學創作的興盛

          (3)出現專門從事文學創作的人

          (4)出現了區別文學與非文學的意識

          《史記》論及儒學及一般學術時,用“文學”一詞

          不指學術而帶有詞章意義時,用“文辭”或“文章”

          2、主要文學形式及成就

          (1)辭賦:

          漢賦經過了騷體賦、大賦、小賦幾個發展階段。

          (2)樂府詩:

          兩漢文學中最有價值的是樂府詩,樂府本是建于西漢武帝時的官方采詩機構,其所采集的民歌即為樂府詩。

          樂府詩長于敘事,奠定了中國敘事詩的基礎

          (3)文人五言詩:

          東漢末年出現的古詩十九首是文人五言詩成熟的標志。

          與樂府詩長于敘事不同,五言詩長于抒情。

          (4)《史記》:

          代表兩漢散文文學的最高成就的是《史記》。

          《史記》以人為經,以事為緯,開創了紀傳體這種新的史書體例。

          在史學、文學方面都有顯著的成就,被魯迅先生譽為“史家之絕唱,無韻之離騷” 1、總體特點:

          (1)對文學的重視和文學觀的發展

          對文學的重視,首先表現在社會上層包括帝王在內,普遍熱心文學創作。

          由于文學受到重視,文學作品日漸繁多,就開始了將文學與其他學科區別開來,視之為一種獨立學科的意識,南朝宋文帝時,在國家學校中設立文學館,反映了文學在這時已獨立這一史實。

          在上述背景下,文學理論呈現出空前繁榮,《文心雕龍》、《詩品》等文學批評著作出現。

          (2)文學集團的活躍

          和文學創作的興盛互為因果,出現“竹林七賢”、“二十四友”、“競陵八友”等文學集團,更進一步推動了文學的興盛。

          (3)追求美的創造

          文學不再被看作是政教工具,而注重表現個人內心的感受,在題材、風格方面更加注重美,如在題材方面,陶淵明創立了田園詩,謝靈運、謝眺完成了從玄言詩到山水詩的轉變。

          追求華美的修辭,也是這一時期的普遍風氣。

          (4)文學與哲理的結合

          由于作家自我意識加強、重視個體價值,再加上當時哲學思考蔚然成風,文學與哲理的融合成為引人注目的新現象。

          2、主要文學形式及成就

          (1)詩歌:

          陶淵明是本時期成就最高的作家。

          另外,南北朝民歌特色鮮明。

          (2)散文:

          形式更加多樣,檄、碑、誄、序、記、書信等各體文章

          (3)辭賦:

          抒情小賦占主要地位,其發展趨勢是逐漸律化。

          (4)小說:

          習慣上把這一時期的小說分成“志怪”和“志人”二類。

          志怪小說專記神異鬼怪故事,其中最著名的是東晉干寶的《搜神記》;志人小說現存較完整的是宋代劉義慶的《世說新語》。

          1、詩歌史上的黃金時代

          (1)詩人隊伍的擴大和主導力量的改變

          自初唐后半階段,宮廷文學就逐漸失去了在詩壇上的主導地位,詩歌創作成為一種普遍的社會文化現象。

          (2)唐詩所反映的社會層面擴展

          與前一條相聯系,唐代詩人源于各個階層,對社會各方面的了解比較深刻,再加上朝代的變化,詩人具有干涉社會政治的信心和勇氣,因此唐詩所反映的社會生活層面就顯著擴展了。

          (3)藝術風格與流派的多樣化

          人們習慣上唐詩分成初、盛、中、晚四個時期,在每一個階段,都有一些自標一格的杰出詩人出現,他們共同匯聚成唐詩的盛大局面。

          (4)詩歌藝術形式的完善

          從根本意義上說,唐人比前人更加注意到詩歌是一種美的構造。

          從語言形式上說,語言更加凝煉。

          例:

          千山鳥飛絕,

          萬徑人蹤滅。

          孤舟蓑笠翁,

          獨釣寒江雪。

          2、其它文學形式及成就

          (1)唐傳奇

          唐傳奇脫離了志怪小說記錄奇聞異事的性質,成為有意識的文學創作,標志著中國古代短篇小說開始進入成熟階段。

          (2)散文:

          唐代散文最重要的是古文運動的興起,“古文”主要是對于盛行于六朝、在唐代仍據主導地位的駢體文(稱“時文”)而言,指先秦兩漢時期的不講究駢偶的散文。

          (3)變文

          唐代變文在藝術上比較粗糙,但對后世白話小說和民間講唱文學產生了深遠影響,其意義不可忽視。

          (4)詞:

          詞最初孕育于唐代繁華城市中的歌樓妓館,是歌妓們演唱的小曲,所配合的是唐代新興的燕樂。

          從總體上說,由于詞是酒宴上的歌曲,內容以委婉抒情見長,很少表現重大的社會內容。

          1、主要文學形式及成就

          (1)宋詩:

          宋詩與唐詩的區別表現在唐詩的豐腴變成了宋詩的瘦勁,唐詩的蘊藉變成了宋詩的深刻,唐詩的通脫變成了宋詩的曲折。

          (2)宋詞:

          詞在整個宋代沿著“婉約”、“豪放”兩個路線發展。

          (3)散文

          2、社會結構與文化形態的變化對文學的影響:

          城市與商業的發達直接影響了文學觀念、文學內容、文學形式的嬗變與演進。

          主要文學形式及成就

          1、雜劇:

          標志著中國戲劇的成熟,元雜劇與散曲合稱為“元曲”,與唐詩、宋詞并舉。

          2、散曲:

          格律形式:韻腳較密;韻部按北方口語劃分;可以添加襯字。

          語言風格:大量運用俗語和口語;句法完整。

          例:賓也醉主也醉仆也醉,唱一會舞一會笑一會,管甚么三十歲五十歲八十歲。

          你也跪他也跪恁也跪,無甚繁弦急管催,吃到紅輪日西墜,打的那盤也碎碟也碎碗也碎。

          1、明前期文學(明初到成化末年1368——1487):衰微冷落

          2、明中期文學(弘治到隆慶1488——1572):

          復蘇時期

          (1)出現兩個文學集團:“吳中四才子”、“前七子”

          (2)俗文學的興盛

          3、明后期文學(萬歷到明末1573——1644)

          進入高潮,又遭挫敗

          (1)理論上的自覺

          (2)“公安派”詩歌

          (3)晚明小品

          (4)通俗文學:小說,戲劇 《紅樓夢》:

          一部具有歷史深度和社會批判意義的愛情小說

          1、寶黛愛情

          2、由寶黛愛情看其歷史深度和社會批判意義 1、中國近、現代歷史:救亡圖強

          2、文學與政治的關系

          “欲新一國之民,不可不先新一國之小說。

          欲新道德,必先新小說;欲新宗教,必新小說;欲新政治,必新小說;欲新風俗,必新小說;欲新文藝,必新小說;乃至欲新人心,欲新人格,必新小說”

          ——梁啟超

          3、對魯迅的誤讀

          “我的取材,多采自病態社會的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。”

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