華閱文章網明·王世貞《完璧歸趙》原文：
藺相如之完璧，人皆稱之。
予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。
是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。
趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。
此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也！
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。
入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。
欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。
夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。
璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。
夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。
今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。
大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。
今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時秦意未欲與趙絕耳。
令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。
吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。
若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。
所以能完趙者，天固曲全之哉！
白話釋義：
藺相如完璧歸趙，人人都稱贊他。
但我不敢茍同這一看法。
秦國以十五座城池的空名，欺詐趙國以勒索和氏璧。
這時說它要得到璧是實情，而不是借此以窺視趙國。
趙國知此實情就不給，不知此實情就給；知此實情而懼怕秦國就給，不知此實情而不懼怕秦國就不給。
這只要兩句話就能解決了，為何既懼怕它而又去激怒它呢？
況且秦國想要得到玉璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。
趙國送去玉璧而秦國不給城，其曲在秦。
秦國給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙。
要想使秦國理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。
秦王既然按照地圖劃給了城池，又設九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢已是不得不給城的了。
如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會給城的。
這璧不就是趙國的一塊玉璧嗎？
而十五座城池是秦國的寶物。
現在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會深深怨恨大王像草芥一樣拋棄了他們。
大王不給城，而騙去了趙國的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請求死在這里，以表明大王的失信。”
這樣，秦王未必不歸還玉璧。
而當時為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當時秦國并不想與趙國關系破裂啊。
假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲，責問璧的去向以及趙國的失信，一次獲勝可使相如滅族，第二次獲勝玉璧終究還得屬于秦國。
因此我說，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。
至于他在澠池對秦國的強硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來越顯得高妙了。
而他能完璧歸趙的原因，的確是上天在偏袒他啊！
擴展資料
文章賞析：
以散文創作面對政治、社會，發表自己獨到的議論：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰紀事，曰抒情，是三者，文之大用也。”像這篇文章在散文類型里屬于晰理類，具有論辯文的性質。
中國古代散文的特征很好地在他這篇《藺相如完璧歸趙論》里表現出來。
散文特征在語言上是求簡與求精相結合的。
所謂“求簡”，就是字數、篇幅簡要；所謂“求精”，就是語言精當，語意精辟。
例如首句“藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。”語言上求簡與求精相結合，言簡意賅地發表了作者的論點。
該文是一篇翻案文章。
翻案文章獨執異議，貴在識見高遠，令人信服。
該文開篇對世所稱譽的藺相如完璧歸趙這一史實，予以否定，先聲奪人。
接著，文章從三個方面闡述予以否定的理由。
首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真實意圖，指責藺相如之所為是“既畏而復挑其怒”之舉，是失于智。
接著，文章重點分析了藺相如的所謂曲直論，先明秦趙“兩無所曲直”，后又代藺相如策劃，指出藺相如“使舍人懷而逃之”是“歸直于秦”，是失于信。
最后，文章分析相如完璧的后果是族滅國破，是失于利。
這樣，文章層層遞進，步步深入，從而逼出了全文的結論：“藺相如之獲全於璧也，天也。”這里的“天”，是指當時的客觀形勢。
行文至此，文章已可作結，而作者又列出“勁澠池”“柔廉頗”兩件事，表面上與上文關系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表現出了作者的寫作意圖。
作者認為，藺相如的所謂“智”“勇”，不是為了趙國，而是為了自己，他的所作所為，不過是縱橫家的權謀機巧而已，這，其實是觸摸到了縱橫家的本質。
因而，該文結論之后的余波，決非可有可無的續貂之筆，用意特深。
章法上散聚結合，定主賓之序、掌均變之衡，征節奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，馭圓缺參差，見開合呼應，求從順言自然。
審美上是實用與審美相結合。
王世貞在當時以文學、藏書而知名，為后七子中是最為獨領風騷的文壇人物。
這篇《藺相如完璧歸趙論》大致體現了其散文創作的特點，作者的行文藝術沉博幽深，氣味雄厚；淺淡自然，清新有動；縱橫捭闔，姿態橫生；玄思獨造，翻新出奇。
雖不精于書寫，但通曉書理，議論頗為精當。
雖摹秦仿古，依舊自有特色。
寫作背景：
王世貞作為明代著名的歷史學家，對歷史事件的評價不盲從古人，常常見前人所未見，道前人所未道，善察疑似之跡。
《藺相如完璧歸趙論》針對藺相如完璧歸趙這一史事發表了不同的看法 ，感喟針砭，令讀者重又反思這一經典故事背后的合理性。
作者撇開藺相如個人品德優劣不論，著眼于形勢大局，從秦趙兩國利害關系入手，居高臨下指摘歷史人物活動的某些欠缺失策之處，順理而成章，提出了自己的一家之言 。
在他的此論中，他以散文創作面對政治、社會，發表自己獨到的議論：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰紀事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
西漢司馬遷在《史記·廉頗藺相如列傳》記載，藺相如受命帶寶玉去秦國換十五座城池，見秦王沒有誠意，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國。
這就是家喻戶曉的”完璧歸趙”，直到后來，人們仍然對藺相如的英勇行為贊賞有加。