華閱文章網散文是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。
通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達。
首先,必須明確一個散文寫作觀念,即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。
有了散文的內在結構——感情體驗,只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。
外在結構的核心是細節。
散文和小說一樣,建立在細節的描寫和敘述的基礎上,但細節的排列組合方式不同。
可以說,小說組合細節是“以盤盛珠”,而散文則是“以線穿珠”。
小說的“盤”是一個社會的橫切面,具備沖突,各種階層、力量的人物或隱或顯,而細節只能在這樣的“盤”中有機地展開。
散文的“線”,就是感情體驗,或多或少,隨手拈來,任情揮灑——以感情體驗的表現為準。
由此,我們說散文(應稱藝術散文),是最自由的文體,散漫如水,手法靈活。
只要弄清這些,寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫,就掌握了散文寫作的要領,什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習,其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。
下面將兩種散文的模式列出,供初學者和高等教育應試者選擇使用。
散文寫作模式
記敘散文模式
開頭
①感情化語言概括敘述“我”和該人,重點在后,介紹該人,如肖像描寫。
②兩者關系及該人精神特質的議論。
中間
一種情況:一件事。
從開頭、發展到結尾,細致敘述和描寫。
另一種情況:幾件事。
每件事即每層次前,可以用對該人精神特質的一個因素領起,以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
結尾
①重申特質,照應開頭。
②深化感情關系,發出感慨。
抒情散文模式
開頭
①敘述自己與景物的關系。
②議論景物和自己。
中間
①描寫景物,分出層次,細致動人。
②發揮聯想。
結尾
散文寫作特點
(一)精于立意
“凡文以意為主”。
散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。
要獲得它,必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。
因此,散文立意只要從生活實際出 發,憑著鮮明的感受,鋒銳的觀察能力,同人民同時代共同跳動的脈博,深厚的感情,豐富 的想象,深沉的思索,就會感到我們生活中洋溢著的詩意。
這詩意,就是使我們心靈受到觸 動的東西,使我們眼睛豁然開朗的東西,思想突然升華的東西,感情更為純潔的東西,它就 詩的靈感。
我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。
因為這里面有心靈的顫動,思想的 閃光。
劉白羽說:“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好,這才不是一般的照相,這才是文 學。”
譬如,一個作家去看茶花,品種繁多,美不勝收的茶花引起了他的思索:“茶花是美啊。
凡是生活中美的事物都是勞動創造的。
是誰白天黑夜、積年累月,拿自己的汗水澆著花,象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧,終于培養出這樣絕色的好花?應該感謝那為我們美化生活的 人。”這就是思想的閃耀,作家十分寶貴它,就及時把這個意思記下來。
后來,他聽一位花 匠介紹一種茶花說:“這叫童子面,花期遲,剛打開骨朵,開起來顏色深紅,倒是最好看的。” 并沒有引起思索,但他是記住這種茶花的名稱的。
過了一會,恰巧一群小孩也來看茶花,這 事引起了作家的注意,他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉,甜蜜蜜地笑著,唧唧喳喳叫個 不休,心靈猛然一顫,不禁脫口說出:“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟后說:“真 的呢,再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海,他說:“我得到一幅畫的構思。
如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子面茶花,豈不正可 以象征著祖國的面貌?”于是,作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情并茂的散文 《茶花賦》。
這個作家就楊朔。
而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意:歌 頌如花的祖國,歌頌美化祖國的勞動人民。
(二)善于構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過程。
寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式,使思想性與藝術性 達到和諧的統一。
因此,構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。
這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。
散文的體裁靈活多樣。
我們有了一個好的意思(思想),并且選取了 表現這一意思(思想)的材料,那么就要考慮:是寫成書信體,還是寫成日記體?是寫成隨 筆,還是寫成偶感?是寫成游記,還是寫成回憶錄?是寫成序或跋,還是寫成讀后感?確定 具體體裁的原則是內容決定形式,形式為內容服務。
譬如到蘇州旅游之后,你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感,你就可以寫成書信;你在游玩中遇到一些使你感動的人或事, 你就可以寫隨筆、漫錄;你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后,覺得寒山 寺的鐘特別吸引人,并引起你的遐思,你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文;你如果是舊地重游,吃到蘇州某種土特產而憶起往事,則可以偏重于回憶,寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之,要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。
散文的材料應該是很“散”的,每一個材料都是一顆珍珠,但這些珍 珠互相之間有內在的聯系,我們寫作者要尋找一根線,用筆作針,將這些散亂的珍珠穿起來, 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。
那末,有哪些東西可以作為線索呢?
一是感情線索。
我們的感情在生活中發生變化,如由厭惡到喜愛,或從喜歡到厭惡,就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。
如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索,才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。
如曹靖華在日常生活中感受到:今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神,就搜羅記憶中有關小米的往事,用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。
許多托物詠志的散文也是以物為線索的,如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。
如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動,可以用這個人物作為線 索串連起來,也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。
這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。
如面對某一事物、景物沉思遐想,“鶩趨八極,心游萬仞”,“觀古今于 須臾,撫四海于一瞬”,“籠天地于形內,挫萬物于筆端”。
就能通過聯想與想象,把有關的 材料組織在一起,表達原定的主題思想。
如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。
“一切景語皆情語也”。
通過景物描寫,在寫景中融進寫作者的思想感情。
如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。
如游記以游程行蹤為線索。
劉白羽寫《長江三日》就以游程為主線來寫, 當然,全文還有一條哲理性的思緒線索:“戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”,散文的線索很多,以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。
散文的意境是情和景的交融,是意和境的統一,是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。
意是靈魂,境是血肉。
意高則境深,意 低則境淺。
散文的這種意境應是詩的意境,即所謂“詩情畫意”。
它是可以捉摸的,可以感 受的,是物質的,形象的,但它又是動人心弦的,震顫魂魄的,是精神的,性靈的。
如朱自 清寫《荷塘月色》,全篇著力于“淡淡的情趣’,順著沿路走來、佇立凝想的線索,通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛,可見可感,而葉香、蛙鳴、 蟬聲,又可味可聞。
更加上心情的抒寫,巧妙的譬喻,創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。
這種優美的意境,正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒,更需自己創新。
過去就有一個青年作者發明出一種“散文快 速構思法”,為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
(三)巧于布局 。
散文一般篇幅短小,布局有方便的地方,但要布局得好,卻因篇幅短小而有其難處。
這 猶如一座大山上有小堆的亂石,常常無損大山的壯觀。
但是一個小園中有一堆亂石,就很容 易破壞園林之美。
因此,散文的布局--結構十分重要。
參觀蘇州園林,從它精巧的建筑布 局上,我們可以得到啟示,可以借鑒它的園林建筑布局來考慮散文的布局。
葉圣陶在《蘇州 園林》中寫道,蘇州園林建筑的設計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配 合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次。
總之,一切都要為構成完美的圖畫而存在, 決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說,也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。
蘇州園林不講究對稱,但散文布局有時則需講究對稱,或對比。
葉圣陶又說:“蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。”那么,散文的整體布局要講究藝術性,它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎? 至于布局的具體方法是很多的,前面講的線索問題也與布局有關。
這里可以著重提一下 的是:不少散文的布局都要巧設文眼,開頭往往似談家常,結尾則加以深化,畫龍點睛, “卒章顯其志”,并且首尾呼應,通體一貫,有機結合。
初學散文寫作,不妨學習這種布局 的方法。
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(四)明于斷續 。
散文要“散”得起來,除了選材要有技巧之外,就是在敘寫上要注意斷續的技巧。
明于 斷續,才能使散文的行文上揮灑自如。
賈平凹說:“記住:越是你知道多的地方,越要不寫 或者寫得很少;空白,這正是你要寫的地方呢。”他認為,“講究了‘空白’處理,一是散文 可以散起來,斷續之,續斷之,文能‘飛起’,神妙便顯也。
二是散文可以含蓄起來,古人 也講過:意在筆先,故得舉止閑暇,看似胡亂說,骨子里卻有分數。”
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