華閱文章網我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。
碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：
（1）功德碑。
這類碑是為活人歌功頌德的。
舊功德碑一般有三種形式。
有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚他的武功文治。
有的前序后頌，序為散體，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。
有的全是散文，沒有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀功碑》。
這類碑文是為活人寫的，解放后，我國已沒有人立這種碑了。
不過，在中國以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。
（2）廟碑。
解放后，破除迷信，沒有人再為神靈鬼怪立碑，但我們國家的古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補或重建，修建時立碑記事，以垂示后人。
不過，現在作這類碑文應側重敘述古跡的興廢歷史，古跡確定的依據以及重建過程中的有關事項。
（3）墓碑。
舊式墓碑有兩種：
i）標名碑。
墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。
這種碑多是死者子孫所立。
也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。
現將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下：
ii）簡介死者生平碑文的墓碑。
這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
大多數是死者后代請托別人撰寫的。
如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。
顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）
顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）
顯考某某府君之靈 （對父親）
顯考諱某某大人之靈 （對父親）
顯妣某氏老孺人之靈 （對母親）
顯妣某某太夫人之靈 （對母親）
岳父大人之靈 （對岳父）
故岳考某公諱××老大人之靈 （對岳父）
岳母某太夫人之靈 （對岳母）
故岳妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）
夫子某某大人之靈 （對老師）
先夫某某君之靈 （對丈夫）
先室某某夫人之靈 （對妻子）
某君某某仁兄之靈 （對朋友）
某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子）
實例一
諱先顯祖考某公某某太府君之墓云
孝孫男 昌成
××年×月立
實例二
諱先 考某公某某府君之墓
大文孝男士中暨孫宏武全
××年×月立
實例三
先妣張李氏太夫人之墓
勇成
孝男張軍孫張立
張
××年×月立
實例四
××省××地區專員
諱先考某公某某府君之墓
孝男某某
××年×月立
實例五
××省××縣副縣長先父×××之墓
孝女某某
××年×月立
實例六
×××91×××先生之墓——×××
＜實例＞一
先父×××于××年×月×日生于××省××縣××鄉××村，××年××月參加革命工作，××年×月加入中國**，生前曾擔任××職務，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××歲。
孝男某某
××年×月×日
＜實例＞二
韋素園①墓記
魯 迅
韋君素園之墓。
君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。
嗚呼，宏才遠志，厄于短年②。
文苑失英，明者永悼。
弟叢蕪③，友靜農④，霽野⑤立表；魯迅書。
說明：作者魯迅即周樹人，我國偉大的思想家、革命家、文學家，生于1881年，歿于1936年。
注解： ①韋素園——文學家，安徽霍邱縣人，生于1902年，死于1932年，未名社社員，魯迅的好友。
譯有果戈理《外套》等書。
②厄于短年——厄，困窮、苦難的意思。
韋素園只活了三十年，所以說短年。
③叢艽——指韋叢艽，安徽霍邱縣人，未名社社員，翻譯員。
④靜農——即臺靜農，安徽霍邱縣人，未名社社員，翻譯家。
＜實例＞三
王統照先生的墓志銘
山東省文化局
王統照先生，山東諸城人。
生于一八九七年古歷初八日，卒于一九五七年十一月廿九日，享年六十歲。
先生生平，酷愛文學。
在文學創作上，獲得很大成就。
其代表作有《一葉》、《黃昏》、《山雨》，詩歌《童心》和散文《片雪集》等。
先生是“五四”以來中國文壇上的著名人士之一。
先生畢生，獻身于文教事業，北京中國大學畢業后，曾任北京中國大學教授兼出版部主任，上海文學社《文學》主編，上海暨南大學教授，開明書店編輯和山東大學教授等職。
先生出身于封建地主家庭，但受到進步思想的影響，接受了資產階級民主主義的革命思想。
解放后，在中國**的幫助下，先生的革命思想更加提高，從而也更博得了廣大人民的愛戴。
先生曾任全國人民代表大會代表、山東省人民代表大會代表、中國文聯委員、中國作家協會理事、民盟中央委員及濟南市委會主任委員、山東省人民政府委員兼文教廳副廳長、山東省文化局長、山東省文聯主席和山東省中蘇友好協會副會長等職。
先生不但對人民文學事業的發展有很大的貢獻，對教育培養青年一代亦有很大功績！先生的革命熱情和事業的堅韌精神，均值得后代學習和頌揚。
謹撰此文，以資紀念。
注：王統照先生埋葬于濟南市金牛山公墓。
公墓位于濟南市北郊金牛公園內。
此為山東省文化局在先生碑墓上寫的碑文。
（4）紀念碑。
這類碑文主要是為了紀念著名人物和重要歷史事件。
如明朝航海家鄭和，人民為紀念他七出西洋的壯舉，在他的家鄉云南省晉寧縣昆陽鎮建亭立碑。
清朝著名將領林則徐禁煙，表現了中國人民的凜然正氣，人們在虎門炮臺旁邊修建了《林公則徐紀念碑》，表彰他反抗外國侵略者的愛國主義精神。
我國的紀念碑多為碑刻，紀念人的詳于寫人，紀念事的詳于寫事，長汀羅漢嶺瞿秋白就義處建有“瞿秋白烈士紀念碑”，較詳細地記述了瞿秋白生平事跡和他就義時的悲壯情景。
這類碑最有名的矗立在天安門廣場的“人民英雄紀念碑”。
由**同志起草，**同志書寫的碑文，文字簡練，氣勢磅礴，碑座四周鑲嵌十幅大型浮雕，文圖并茂，產生了一般碑文難以達到感染力。
（5）記事碑。
這種碑的種類很多，有建筑之碑，名勝古跡之碑，文人雅事之碑（如蘭亭）天災人禍之碑等。
這類碑意在存真，碑文必須質樸真實，稍有夸飾，就不能取信于人。
（6）詩碑。
這種碑不是指用詩詞體裁寫的碑文，而是指為詩而立的碑。
這種碑古今中外都有。
如公元一四五八年在河南湯陰縣岳廟有人為岳飛“滿江紅”詞立了一通碑，叫《岳廟滿江紅詞碑》，刻上岳飛“滿江紅”詞。
內蒙呼和浩特昭君墓前人們樹立**詠昭君的詩碑。
日本嵐山立有**總理“大江歌罷掉頭東”的詩碑。
現在修建的桂林“碑林”，其中亦有不少是為現代名人新立的詩碑。