陶淵明的詩歌藝術特色與人生境界的探索 陶詩的內容大都表現隱逸的思想和生活。
平淡與醇美的統一,情、景、理的統一是陶詩的藝術特色。
田園詩所歌詠的是個人悠閑的生活,沒有充分揭示農村的矛盾,這是其不足之處,但以田園的美好對比官場的丑惡,是有積極意義的。
詠懷詩、詠史詩表現出理想不能實現的苦悶,以及不與統治者同流合污的高尚品格,也曲折地暴露了社會政治的黑暗。
陶淵明對后代的影響主要是積極的。
但也包含了不少明哲保身、安分守己、人生如夢、及時行樂的消極思想。
陶淵明是中國文學史上杰出的詩人,他的詩歌以田園生活為題材,開創了田園詩歌新的藝術境界,使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內容。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風而進入更純更熟的境地,他成功地將自然提升為一種美的至境,他創造了中國詩歌意境中一種新的,美的類型,一種意韻極為醇厚而又樸實無華的沖淡美,這一切的取得與其豐富的人生體驗分不開的,如果沒有田園生活的體驗也寫不出這些廣為傳誦的田園詩,從而使陶詩在中國文學史上奠定了不朽的地位。
陶的思想基本上是儒家的,但后來也一定程度上受了道家的影響。
他少有濟時之志,后屢遭挫折又放棄了這種理想,但能堅持志節,不肯隨俗浮沉。
可惜他終于“委運乘化,”要順應天命,對世事持消積不問的態度。
他歸田以后,參加了一部分生產勞動,跟農民平等相處,這是他思想進步的一面,對于他的文學成就起了很大的作用。
陶詩不僅開拓了田園詩這一詩歌題材的新天地,而且在田園詩的藝術上取得了重大的成就。
他的詩是一種新的開創,將日常生活詩化,在日常生活中發現重要的意義和久而彌淳的詩味,在他以前屈原、曹操、曹植、阮籍、陸機等都著重于關于國家政治的題材,陶著重寫普普通通的生活,用家常話寫常事,寫得詩意盎然。
陶淵明將自己的所有才華和精力都傾注到田園詩的創作上,取得了無可倫比的成就,一下子便將田園詩推向了峰巔。
清人沈德潛說:“陶詩胸次浩然,其中一段淵深樸茂不可到處。
唐人祖述者,王右承有其清腴,孟山人有其閑遠,儲太祝有其樸實,韋左司有其沖和,柳義曹有峻潔,皆學焉而得其性之所近。”可見唐代田園詩人各自從陶淵明的田園詩中吸取了某一方面的長處,而不能從整體上超越陶淵明。
陶淵明的田園詩在今天,仍有不可替代的審美價值,倍受現代人關注。
影響:魯迅先生曾說過,“陶潛正因為并非‘渾身是‘靜穆’,所以他偉大”。
梁啟超評價陶淵明時曾經說,“自然界是他愛戀的伴侶,常常對著他笑”。
確如其言,陶在自然與哲理之間打開了一條通道,在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。
連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
陶淵明的不朽詩篇,陶淵明的偉大人品,影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創作。
為中國文學的發展和繁榮,作出了不可估量的貢獻。
陶淵明的詩文,重在抒情和言志。
他的語言,看似質樸,實則奇麗。
在平淡醇美的詩句中,蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。
陶淵明的《歸園田居》五首,是田園詩的精品或極品。
其中《少無適俗韻》,編在中學生的語文課本中。
詩的抒情沁人心脾;詩的寫景,豁人耳目。
讀過后叫人終生難忘。
什么時候讀,都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士,陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往,這是可以想象得到的事,但他們之間在思想上卻未必志同道合。
仔細研讀過陶詩和了解詩人生平的人,都知道陶淵明是個外表恬淡靜穆,而內心熱情濟世的無神論者。
他少年時曾胸懷大志,接受儒家思想,希望建功立業。
但在出仕了一個時期以后,現實使他感到失望,他不愿與當政的人同流合污,便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時他又受到老莊哲學的影響。
因為他有過以往文人多不曾有過的田園生活,并且親自參加了勞動,與勞動人民有了接觸,思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發,因而在崇尚駢儷陳舊文風的晉代,能創造出有獨物風格的田園詩的新形式,在中國詩歌發展史上作出了很大的貢獻。
他從少年時的“猛志逸四海”,到老年時的“猛志固常在”,始終對世事沒有淡忘。
他傳世的名篇《桃花源記》,正是他對如同上古原始時代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現實中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會的憧憬。
就是他的隱居與飲酒,放在當時的時代背景下加以分析,也含有對當時黑暗統治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內。
當然,陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫,在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂道、及時行樂、避世消極的東西。
但后世歷代的文學評論家和選家出于自己的階級偏愛,多著重欣賞和贊揚他這方面的特點,認為這才是陶淵明詩文的精華所在。
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