華閱文章網從香港寄來三件大郵包，是兩個月前訂的一百張“蟬衣箋”、
一百張“羅紋宣”，50張“玉版宣”和20張“豆腐宣”。
一一
點過，并在包裝的牛皮紙上寫下日期和名稱，打開柜門，卻發現三
面架子，早已塞得毫無隙處，甚至有反潮之虞的地上，也堆了數十
卷“月宮殿”，正不知如何是好，又聽門鈴響，郵差笑說忘了一包
由臺灣寄來的東西，才想起是月前在和平東路買的兩百張棉紙。
總忘記自己茂紙如山，甚至連更衣室里，床底下也塞滿了各種
紙，卻還老是四處搜購，只要看那紙行老板一擠眼：“我偷偷收下
了幾十張**前的東西，您要不要看看?”便即刻一揮手：
“甭看，我全包了!”
碰到學生買錯了紙，說是要扔掉，我更不忙不迭他說：“不要
扔，拿來給老師練字，或轉賣給用得著的同學。
問題是，練字用不
了多少，差的紙也少有人要，只好愈堆愈高。
于是從那干隆紙、金
粟箋、發紙、蝴蝶海苔紙、畫仙紙、各式宣棉紙，乃至最廉價的機
制紙，立身其中，覺得像個紙行，而朋友見了，則呼我千聲“紙癡
”!
嗜紙而能成癮，大約總非一日之功，而當天生就對紙有慧眼，
于是看紙不過為紙，我看紙，則其間自有許多乾坤。
譬如手工制的長纖維與機制的短纖維紙就不大相同，凡是透光
看去。
一絲絲糾葛盤旋，如同滿天云龍，而且上下左右的韌度相同
，必是手工漉成的長纖維紙。
至于看不出明顯的纖維，上下和左右
的韌工又不一樣的，必是機器制造的短纖維紙。
這是因為前者用手將泡軟的樹皮，一條條撕開，錘打、蒸煮、
加膠，再以竹竿攪拌，舉漉成。
當紙漿被撈起時，因為經過手工搖
動，所以纖維的分布平均。
后者則不但在機器攪拌時，容易打碎纖
維，更因為制造時紙漿的流向相同，而缺乏變化。
這許多知識，實際也是一日日累積的。
記得有一個行家，曾叫
我撕報紙，縱橫著撕與直著撕感覺的不同，而使我了解了所謂的“
紙漿流向”。
裱畫老師傅自然更是審紙的高手，他曾經教我從紙上竹簾的痕
跡，一做為重要的鑒定依據。
“你叫黃君壁用港宣或是宋褚，當然成，但如果發現任伯年用
的是埔里的臺宣，就非假不可了!”他又瞇著眼睛，神秘兮兮他說
：“以前人會用寺廟里抄寫經文的‘寫經紙’，以求其古；現在也
有人專跑圖書館的善本部門，偷前朝書里的老紙造假，若用那宋紙
、宋墨，只題名，加上宋代不與蓋章，你說怎么鑒定?”
老師傅不但能裱、精鑒，還會接紙、造紙。
他說中國紙最好接
，因為是長纖維、質軟，所以只要在兩張紙的接頭處把纖維拉長，
就能天衣無縫地接合。
老師傅接紙全不用刀，先將紙邊打濕，用他那長甲細細刮薄，
再淋上漿水，再把接的紙，對準簾紋地放上，將重疊處照樣刮弄一
遍，卷起風干后，果然毫無破綻。
至于造紙，有一回看見客人拿了張破了的古畫，要求師傅把那
破洞，用同一式的紙料補上，卻又不準從畫邊上切紙填補。
“既要
紙質、顏色相同，能找到一樣的老紙，師傅怎么敢接呢?”我心想
卻見老師傅用圓口刀，從畫面四處平均地刮了一遍，收集下一
團紙毛，調上漿水，壓平之后居然造出來一小片，正補上了破洞。
從裱畫老師傅那兒，看到的新奇事兒，真是太多了，而我對紙
，尤其對中國紙的癮，大概也就從那時種了根，我尤其記得他說：
“沒有這么精良柔韌的紙，畫如何能經得再三的裝裱?沒有長纖維
，畫又如何能棱成卷軸，歷經幾百年無數的舒卷而不新?沒有這么
細的紙質，中國水墨的韻趣又如何發揮?紙是中國人發明，紙的精
神、靈魂，也只有在中國獲得真正的提升!”
紙居然也有精神、靈魂?我一步步地追索，發現手工造的紙，
確實各有各的面目，非但不同批的紙，因為紙漿中膠含量和纖維密
度的差異而不同，即使同一張紙，左右也可能有厚薄的區分。
加上中國的“生紙”特別容易吸收空氣中的“懸浮物”，所以
放置久了的紙，能成為半吸水的“鳳礬紙：’，有時候放得太近廚
房，因為吸了炒菜的油氣，畫來滿篇細小的白點，更造成特殊的效
果。
黃君壁老師就最會利用這種效果，有時我在想，我是小紙癮，
他才是真正的老紙癮。
因為不論多么舊、多么皺、甚至染了滿處墨
痕的墊底紙和生了寅斑的受潮紙，到他手上，都能成為特殊的效果
于是白點成了雨景，潮班成為云樹，皺痕成了石紋。
“順著這些斑點作畫，反而能打破舊格式，創出新構圖!”黃
老師說。
可不是嗎?紙被我們從櫥柜里請出來，展在案上，輕拂紙面，
如同相對促膝的老朋友。
它不是被我們役使，我們也不能全聽它的
，而是在彼此了解體諒、互就互讓的氣氛下，共同創作一張不朽的
作品。
作品之不朽，也靠紙之不朽；紙若朽了，作品也便難存在；
而藝術家的不朽，更有賴于作品的不朽。
這位朋友在筆朽、墨枯、
人亡之后，依然為我們發言，豈不是太偉大了嗎?
所以即使是不著一墨的白紙，于我這個紙癮，也便有許多遐思
可以馳騁，正因為它不著一筆，所以可能有無限的生機，如同一個
初生的孩子，代表的是無限的希望。
相對地，如果不能善加利用，
也便毀了它的前途。
于是這紙與每一個用經的人，不也就是一種緣嗎?
是何其有幸的紙，能被攜人修楔的蘭亭，成為王羲之筆下不朽
的蘭亭集序，落入辯才和尚的手里，再被蕭翼偷出來，經過各家的
臨摹，卻又不幸地隨唐大宗而長眠?又是何其有幸的紙，能被黃公
望畫上富春江畔的十里江山，進入收藏家云起樓主之手，臨死殉葬
投入火里，再千鈞一發地被搶救出去，留得殘卷，成為故宮的無價
典藏?
又是何其有幸的南唐楮樹，能經過寒溪的浸潤、蔽冰舉簾、蕩
涌熔干，成為那“滑如春水，細如蠶繭”的“澄心堂紙”。
又是哪一位慧心的人，在簡犢、縑帛風行的時候，會想到以樹
皮、麻草這些平凡微賤的材料，捶煮成人世間第一張紙呢?那初生
的紙，會是多么地粗拙而丑陋，它必定有著不整齊的邊緣，高低起
伏的表面，黃褐且帶著灰砂的色彩。
它或許只是在偶然間被創造，
卻為人類文化開辟了一條寬敞的大道，載著世世代代的知識，馳向
未來。
問題是：“當我們在閱讀、在書寫的時候，面對著瑩潔加玉、
吹彈有聲的紙張時，又有幾人想到，它們曾是草莖樹皮?因為太精
細的機器制造過程，即使對著光線，也再難窺透它們的骨骼。
因此，我鐘愛傳統的中國紙，喜歡輕拂它們的表面，感覺那粗
細適中的質理，且用我的筆墨心靈與它們共鳴。
尤其是在夜闌人靜
的時候，窗外的風從林野間吹過，颯颯的音響正如同筆尖滑過紙上
的聲音。
柔柔的毛筆尖是風，千絲萬縷交織成的紙是林野，那音響
交融為一，非常非常地真實、自然而優美…
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