華閱文章網告訴嚴、俟、份、佚、侮諸子：
天地賦予人類以生命，有生必定有死。
自古至今，即便是圣賢之人，誰又能逃脫死亡呢？子夏曾經說過：“死生之數自有命定，富貴與否在于天意。”孔子四友之輩的學生，親身受到孔子的教誨。
子夏之所以講這樣的話，豈不是因為人的窮困和顯達不可非分地追求，長壽與短命永遠不可能在命定之外求得的緣故嗎？
我已經年過五十，年少時即受窮苦，家中常常貧乏，不得不在外四處奔波。
我性格剛直，無逢迎取巧之能，與社會人事多不相合。
自己為自己考慮，那樣下去必然會留下禍患。
于是我努力使自己辭去官場世俗事務，因而也使你們從小就過著貧窮饑寒的生活。
我曾被王霸賢妻的話所感動，自己穿著破棉襖，又何必為兒子不如別人而慚愧呢？這個道理是一樣的。
我只遺憾沒有求仲、羊仲那樣的鄰居，家中沒有像老萊子妻那樣的夫人，懷抱著這樣的苦心，內心很是慚愧。
我少年時曾學習彈琴、讀書，間或喜歡悠閑清靜，打開書卷，心有所得，便高興得連飯也忘記吃了。
看到樹木枝葉交錯成蔭，聽見候鳥不同的鳴聲，我也十分高興。
我常常說，五六月里，在北窗下面躺著，遇到涼風一陣陣吹過，便自認為是伏轟氏以前的古人了。
我的思想單純，見識稀少，認為這樣的生活可以保持下去。
時光逐漸逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。
要想恢復過去的那種生活，希望又是多么渺茫！
自從患病以來，身體逐漸衰老，親戚朋友們不嫌棄我，常常拿來藥物給我醫治，我擔心自己的壽命將不會很長了。
你們年紀幼小，家中貧窮，常常擔負打柴挑水的勞作，什么時候才能免掉呢？這些事情總是牽掛著我的心，可是又有什么可說的呢！你們兄弟幾人雖然不是一母所生。
但應當理解普天下的人都是兄弟的道理。
鮑叔和管仲分錢財時，互不猜忌；歸生和伍舉久別重逢，便在路邊鋪上荊條坐下暢敘舊情；于是才使得管仲在失敗之中轉向成功，伍舉在逃亡之后回國立下功勞。
他們并非親兄弟尚且能夠這樣，何況你們是同一父親的兒子呢！穎川的韓元長，是漢未的一位名士，身居卿佐的官職，享年八十歲，兄弟在一起生活，直到去世。
濟北的匯稚春，是晉代一位品行高尚的人，他們家七代沒有分家，共同擁有財產，但全家人沒有不滿意的。
《詩經》上說：“對古人崇高的道德則敬仰若高山，對古人的高尚行為則效法和遵行。”雖然我們達不到那樣高的境界，但應當以至誠之心崇尚他們的美德。
你們要謹慎做人啊，我還有什么話好說呢！追答
求采納
轉載請注明出處華閱文章網 » 《與子儼等疏》翻譯全文陶淵明的作品