華閱文章網資料顯示是這樣的
“長亭外，古道邊，芳草碧連天”。
首先從景物暗示了送別的情景。
“長亭”、“古道”、“芳草”都寓意了離別。
古時城外專設有用以送別的亭子，故有“十里一長亭，五里一短亭”的說法。
古人對送別如此重視是可以理解的。
因為那時沒有發達的交通，更沒有先進的郵政通訊，聯絡難，見面更難，“相見時難別亦難”，便在情理之中了。
不象現在，高速公路，火車飛機，電話網絡，見面容易別也易。
“古道”即道路，但加一“古”字，便有了幾分荒凄之感。
古詩詞中每每用著一意象來輔助離愁別緒。
如“遠芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易〈〈賦得古原草送別〉〉），“古道西風瘦馬”（馬致遠〈〈天凈沙 秋思〉〉）等。
而芳草在古詩詞中也常是離愁別緒的比附對象。
因為草有生命力頑強、生長普遍的特征，故用以比附離愁別緒之深是很準確的。
如“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（屈原〈〈招隱士〉〉），“又送王孫去，萋萋滿別情”（白居易〈〈賦得古原草送別〉〉），“離恨恰似春草，更行更遠還生”（李煜〈〈清平樂〉〉），“芳草年年如恨長”（馮延巳〈〈南鄉子〉〉），“思隨芳草萋萋”（孫光憲〈〈清平樂〉〉。
“芳草碧連天”一方面寫出了離愁的浩蕩無涯，另一方面又把離別置于于一個廣闊的背景之中。
芳草連天，茫茫一線，長長的直線給人以 廣闊之感，而廣闊的背景無疑加深了送別的內涵，強化了送別的典型意義。
“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”。
作者又進一步用離別的意象來渲染離別的情思。
“柳者，柳也”，柳幾乎是古詩詞中最常見的送別意象，“今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生，何況自關情”（張先《江南柳》），所以有折柳送別的習俗。
這里有意強調柳的意象，用意即在于此。
在徐徐的晚風中，柳枝在輕輕風中搖曳，似乎是友人低低的傾訴，輕輕地叩擊著作者的心。
此時，又傳來悠悠的笛聲，再晚風中，在這送別的特定情景中，顯得格外凄婉。
此情此境作者不由得遙望遠方，遙望友人將取的地方。
看到的是重重的山脈和輝煌的夕陽。
“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》），友人就像那落日要依依地離自己而去，要去往哪里呢？“山外山”。
“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”（歐陽修〈〈踏莎行〉〉），關山重重，古道迢迢，此地一別，何日才能再見呢？聯想及此，作者怎能不愁緒滿懷，感慨萬千呢？
看著眼前的友人將去，作者自然地聯想到其余的朋友，他們又在何方呢？“天之涯，地之角，知交半零落”。
原來大半都星散各地，有的在天涯，有的在海角，他們近況如何，他們在作些什么。
于是，一念之間，離愁籠罩的心又添上了深沉的思念。
“天涯地角有時盡，只有相思無盡處”（晏殊〈〈玉樓春〉〉）。
深沉的思念，遙遠的距離，主客觀之間構成了強烈的矛盾。
但是，世事如此，非人力所及。
感情想望廝守，人生要求分離，感情與人事的沖突已是一種必然。
既然留不住友人離去的腳步，干脆“勸君再盡一杯酒”，再享受片刻的歡娛。
實際上，此刻的歡娛，將更加增添別后的相思。
作者也深知此情，邊自然想到“今宵別夢寒”。
日有所思，夜有所夢，只有傷懷的夢才會夜半醒來，邊自然點明了“別夢”的傷懷。
自“別夢”中醒來，勢必感到夜半的寒意，回想夢中情景，追憶白天的離別，遙想星散的朋友，自然倍感孤苦，倍感傷懷。
最后一句的情景雖是設想，但它非無源之水，而是因情而設，是感情的必然發展，與全詞渾然一體。
回首全詞，意象豐富，意境廣闊，詞義曉暢，韻律和諧，感情纏綿，渾然天成。
從表達的感情來看，也是哀而不傷，愁而不悲，很符合中國傳統的審美情趣，即中和之美。
全詞達到了意象與情思，語言與韻律，形式與內容的完美統一，不愧為一曲送別的絕唱。
中文翻譯：
深秋夜闌，旅途天空
寂寥的回憶，一個人憂愁
懷戀的故鄉，親切的父母
走在夢中，回故鄉的路
深秋夜闌，旅途天空
寂寥的回憶，一個人憂愁
*
風雨敲窗，夢被打破
遙遠的他們，心迷惘
懷戀的故鄉，親切的父母
思緒涌來，樹梢動
風雨敲窗，夢被打破
遙遠的他們，心迷惘
因為這首詩本來就是類似的現代文，淺顯易懂，而且每句話并不是在寫實的，很多都是寫虛的，所以要靠體會而不是看那樣翻譯出來的，你看看上面的那些解釋就明白吧
要是還是不行那我也無能為力了，要不我幫你來個直譯不？
希望能幫到你 謝謝o(∩_∩)o
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