華閱文章網誠信演講稿
各位老師、同學們，大家好！我是---班的---。
這天我演講的題目是《誠信》。
要說誠信，咱們先要知道什么是誠信。
誠信就是誠實守信。
誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。
守信，就是講信用，守諾言，言而有信。
誠信是中華民族的傳統美德，也是咱們每個人立身做人的基本道德準則。
咱們第一天跨進校門時都以前說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業；遵守考試規則。
這就是咱們對學校和老師作出的承諾，更是對自我和家長作出的承諾。
但是這天在咱們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不完成作業，老師催要時，總是說：沒帶來。
就連沒有做完作業這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業，老師同學也認為他沒做。
這是一種不誠實的表現，也是一種對自我不負職責的表現。
抄襲作業更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自我卻是最大的受害者。
一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。
但是，實際上自我并沒學到該學的知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自我無知的本質，再完美的機會也會成為泡影。
這種人是可憐的人。
一個誠信的人，也是可敬的人。
有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經過三次的尋找，最后把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關注與贊揚。
并且，從此以后她的這個彩票投注站的生意越來越好，我想這就是誠信的價值所在。
堅信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。
雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。
應對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。
誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是咱們日常生活中的點點滴滴。
但它是一盞明燈，當咱們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導咱們走向輝煌；它是一根拐杖，當咱們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助咱們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當咱們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助咱們洗凈污垢，凈化心靈。
誠信就是三月的春風，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。
而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。
參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。
同學們就讓咱們小學生從小做起，養成講誠實，守信用的習慣。
從身邊的每一件小事做起。
做一個名副其實的真真正正的誠信的人！多謝大家，我的演講完了，
參考演講稿二：
誠信，永不凋零的心靈之花（演講稿）
各位老師，各位同學：
大家好！我叫王丹倩。
這天，我演講的題目是——《誠信，永不凋零的心靈之花》。
2004年5月，《揚子晚報》刊登過這樣1條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現，口袋里的錢買車票還差5元。
他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區的一位民警借了5元錢。
5元錢，也許，誰也不會放在心上，更何況是一個被城里人認為素質并不高的農民借去的呢？但是，第二天一大早，這位農民卻將5元錢給這位民警送來了。
這是一個很簡單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的誠信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來了》的故事咱們實在聽得太多太多了。
然而，因丟誠信而失羊的痛苦教訓，你吸取了嗎？親愛的兄弟姐妹們，請吸取放羊娃的教訓！不好再愚蠢地認為在丟失誠信后還能夠再挽回。
難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎？難道你愿意過那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎？如果你的回答是不的話，那么，請你把“誠信”時時放在你心中吧！
誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果；
誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈；
誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。
魯迅先生說過：“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！”
是啊！誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富；誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠信，像永恒的星輝，獨放光彩，出處:*,轉載請保留。
誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，
誠信，用春風般的胸懷感召著眾人！
誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；
誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川；
誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；
誠信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。
誠信，如此珍重，咱們就應從我做起，從此刻做起，讓誠信的種子，在咱們的心田中，生根、發芽、開花、結果。
同學們，讓咱們守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放！
我的演講完了，多謝大家！
參考演講稿三：(家具廣告)
誠信演講稿
大家好!這天咱們一齊探討的題目是誠信。
什么是誠信?顧名思義，誠實守信。
大家坐在那里聽我演講，是誠信;商家合法經營，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信。
孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。
誠信，作為中華禮貌古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。
而時至今日，咱們為何又重提誠信?是的，這是正因有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。
“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。
誠信是由"誠"和"信"兩個概念組成的。
誠，就是真誠，誠實;信，就是守承諾，講信用。
通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。
誠實守信是中華民族的傳統美德。
哲人的"人而無信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無不說明了誠信的重要性。
誠實守信是咱們每個人都應遵守的生活準則。
正因只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。
古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。
但是，遺憾的是，此刻咱們經常能夠看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。
如北京電視臺“第七日”中所暴光的“假貨1條街”，那些商
人就完全喪失了這一準則。
因此，我認為提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。
能夠說是切中了時弊，十分重要。
我認為咱們青少年也就應發奮培養自我的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。
一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。
孟信回來后十分生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。
透過歷史的煙塵，咱們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是1條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。
這就是誠信的力量。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關聯的基本道德規范，是發展社會主義市場經濟的基本行為規范，是社會主義事業的建設者和接-班人的基本素質要求。
建立和完善社會主義市場經濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。
黨和國家強調進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校并舉。
咱們呼喚建立規范科學操作性強的大學生誠信度評價體系。
同時，再好的評價體系也代替不了廣大教職員工，學生黨員和干部的身體力行，率先垂范，正因身教重于言教。
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。
如果咱們仍然一無所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，但是是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。
咱們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非此刻這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。
中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經濟和法治發展到必須階段，他們自我就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。
這大概就是咱們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧!誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。
一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。
因此，咱們中學生更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。
“言必信，行必果。”。
著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同
之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時刻，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。
總裁自豪的說：“咱們之因此成功，是正因寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。
但當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的性命!應對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊!
作為未來祖國的主人，咱們應對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。
要想使自我能夠適應于這個時代，使咱們的民族立于這個競爭的世界，就務必誠實守信。
你能夠沒有金錢，能夠沒有榮譽，也能夠沒有健康，但你不能夠沒有誠信，正因誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。
同學們誠信做作業，誠信考試，誠信待人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。
兄弟姐妹們，讓咱們從身邊的小事做起，不好讓誠信只出此刻紙上，成為咱們的口頭禪，要讓它活躍在咱們當中，讓誠信無處不在。
同學們，只要咱們大家都行動起來，咱們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。
待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機，讓性命充滿活力，老師們，讓咱們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的愉悅與完美，感受世界的寧靜與美麗。
我還記得一位老教師以前對我說：“沒有誠信，愉悅不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。”沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會。
咱們誠信待人，誠信處事，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。
這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。
把誠信作為根基，攜誠信上路，咱們的性命之旅會更加多彩!同學們，把誠寫在臉上，把信裝在心里。
讓咱們從身邊的小事做起，從點滴做起，不好讓誠信只出此刻紙上，成為咱們的口頭禪，要讓它活躍在咱們當中，讓誠信無處不在。
同學們，只要咱們大家都行動起來，咱們的祖國建設才能如日中天，欣欣向榮。
讓咱們都做誠信的人，讓咱們呼喚誠信的春風吹綠每個人的
心田!讓誠信之歌唱響整個大地!讓咱們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠信吧!我的演講到此，多謝大家!選取誠信的去應對生活，讓安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創立了震驚世界的相對論。
可見，誠信是心靈最圣潔的鮮花。
芬芳著每一個珍惜她的人。
誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。
如果你能和誠信交個兄弟姐妹，那我要恭喜你。
正因他會讓你收益一輩子，他會永遠對你忠誠，他會輔佐你走向輝煌的明天。
同學們，請你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的性命一般。
他需要你的愛，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。
你們在生活中相依為伴，他會讓你成長，你也會讓他成長。
參考演講稿四：
誠信演講稿
這個話題似乎已經不止引發咱們一次以上的嚴重思考，咱們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會惡疾，所導致的思考越來越深邃而危險。
一個禮貌的社會首先就應體此刻人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關聯鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發現，誠信兩字在咱們生活中正以一種無意識而向有意識的常態過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業、一個公司、一個機構失信于人所導致的惡劣的結果。
生活中咱們處理人際關聯彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發人性思考的欺騙，逐漸發展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個禮貌而不穩定的事實和社會現象。
物質社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，咱們失去了一種信任，似乎對自我無關緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現實而感性的思考和個人發展，當然咱們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的職責感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發的心理思考，足夠導致禮貌社會下人性的瓦解，一個極不穩定的社會生活環境下對人性是危險的，人與人的關聯乃至人與社會的關聯是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立。”作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學習并領悟做人，至少是一個有職責感的人，這是一個長遠而有好處的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是禮貌的，一個禮貌的社會必然飛速發展，對于小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視；去鞭策。
越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會職責，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續穩定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會走向落后的體現。
誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，此刻咱們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，咱們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個比較理性的民族，物質禮貌飛速發展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財富，導致了禮貌社會下的不穩定性，咱們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有咱們的精神良知和道德。
好在誠信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識，捍衛誠信，是在捍衛一種不容喪失的社會職責，捍衛一個禮貌社會的尊嚴！
參考演講稿五：(心情不好的說說)
誠信演講稿
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠信。
而今，咱們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。
何謂誠信？顧名思義，誠實守信。
人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。
因而，咱們這天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。
幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。
可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不堅信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。
結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書。”
誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重；
誠信沒有標價，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴；
誠信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。
可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。
真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許咱們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許咱們只是山間1條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許咱們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！
讓咱們都做誠信的人，讓咱們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！正因誠信是性命中最絢麗的色彩，是咱們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。
愛國守法，明禮誠信，這世界才會有完美的結果。
讓咱們同祝道德之河永遠奔流，讓咱們共喚誠信之歌永遠唱響！
參考演講稿六：
誠信演講稿
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。
這恰如分蛋糕一樣，早些時候，咱們的面前其實沒有蛋糕，因此大家一團和氣，沒有什么能夠爭執的東西。
此刻咱們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有個性清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。
隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。
因此，中國人此刻如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我堅信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。
正因咱們以前太貧苦，因此誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
(感情的句子)
此刻中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，咱們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。
各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。
為什么誠信突然缺失而咱們如此迫切地呼喚誠信？
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。
如果咱們仍然一無所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，但是是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。
咱們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非此刻這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。
中國許多地方也是一樣，像福建？江、浙江溫州等等，其地方產品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經濟和法治發展到必須階段，他們自我就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。
這大概就是咱們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。
一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。
沒有制衡的權力，咱們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。
這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就十分不穩固，并且最終影響到國民們發奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和禮貌化的致命軟肋。