是這首嗎?
《江城子•乙卯正月二十日夜記夢》——蘇軾
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
千里孤墳,無處話凄涼。
縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行。
料得年年腸斷處,明月夜,短松岡追答
編成散文的話有些難
轉載請注明出處華閱文章網 » 江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾改編成散文
是這首嗎?
《江城子•乙卯正月二十日夜記夢》——蘇軾
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
千里孤墳,無處話凄涼。
縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行。
料得年年腸斷處,明月夜,短松岡追答
編成散文的話有些難
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讓老夫也暫且抒發一回少年狂,左手牽扯著黃犬,右臂托著蒼鷹。頭上戴著錦緞做的帽子,身上穿著貂皮做的大衣,帶領千余膘馬席卷過小山岡,威武雄壯。為了酬報太守,人們傾城出動,緊隨身后。我要親自搭弓射虎,看!咱多像當年的孫權,英姿勃發,意氣豪放。酒意
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認為,一個人可以沒有博古通今的知識,也可以沒有能歌善舞的才能,但決不能沒有道德。知識可以去積累,才能可以去學習,但
帶標點一共1039個字,希望能夠幫到你。正文:記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認為,一個人可以沒有博古通今的知識,也可以沒有能歌善舞的才能,但決不能沒
立德樹人在生活中,我們要學習立德樹人,艱苦奮斗,廉潔自律。比如說,自己與別人交流的時候要說普通話,給自己的弟弟妹妹做幫樣。學習,不能偷工減料,這是在騙自己,如果考試考好了,自己也高興,爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律,時刻提醒自己,校
道德在人心可能有的人認為,道德只有在與別人相處時才表現出來。其實,在我們獨處的時候,面對我們的內心,道德同樣存在。自強是一個重要的因素,每個人在面對自己的內心時,都應該捫心自問一下,自己是否無愧于自己的內心。生命是可貴的。面對生活的
堅持成就夢想我們每個人都有夢想,夢想永遠是和眼淚和汗水在一起的,實現夢想需要腳踏實地努力,不放棄,不拋棄,笑到最后才美麗。這是我觀看了《開學第一課---我的夢,中國夢》后明白的道理。《開學第一課》上許多名人都講述了自己實現夢想的艱難
魚的理想是游遍大江南北,暢游水流之間;飛鳥的理想卻是每天有食物,不讓自己餓肚子。魚笑飛鳥太過幼稚,飛鳥卻不在乎地揮揮翅膀“我們的理想不同,你有你的雄心壯志,我也有我自己的想法,每個人的理想都不相同,只要看我們如何去實現。”多年后,魚被累
這是我來到密州的第一個最冷的日子,今日的寒冷讓我不禁想到當年京城的富貴與喧囂,遠沒有這樣荒涼,令人麻木。密州的天空讓昨日剛下過的大雨給洗刷得清澈無比,隨之而來的卻是今日的嚴寒。望著別樣年輕了的天空,就姑且讓已年老的我發一發少年的
好文章應該像小說一般,一個接一個的高潮,通過一個個有趣卻引人深思的知識點來打碎他人的固有認知,所以,寫好文章真的不是一件容易的事,但是如果只是寫文章,那就還好。一篇好文章應該至少具備四個要點:口語化,流暢,真實,有知識點。1.口語化。寫作的
我大學的專業是漢語言文學,現在是一名老師,平時也堅持寫作。寫作的話題很大。1、先推薦教材,正統的教材,例如《現代寫作教程》之類的圖書,就沒必要看了,理論性大于實踐性。可以看一下這些:國內,葉圣陶《怎樣寫作》、朱光潛《大美人生》。國外,推
作文技巧一、第一眼看整體主要看字體是否工整,卷面是否清潔,不涂不抹;字數不多不少(少則"殘廢",多則"臃腫")。布局是否合理(頭大尾長身子小、段少字多密麻麻)頭尾短小精悍。開頭結尾段字數均應控制在百字以內,否則,頭大尾長身子小,比例失調,影響美觀
童年像一串七彩的泡泡,里面裝滿了童真和童趣;童年像一道五彩繽紛的彩虹,編織著無數天真與快樂;童年是一曲動聽悅耳的歌,跳動著一個個生動有趣的音符。現在回想起來,既感到留戀,又感到可笑。一年級的時候,我就對動物有了不少的了解。不論是天上飛
一件快樂的事情在我的生活中,有快樂,也有憂愁。我印象最深刻的,是一件生活中的小事。上次,要發試卷了。我的心就像一只兔子“怦怦”直跳。要發試卷了,“鄭晨,98分。”老師邊說邊笑,“王偉,99分。”“陳哲。”老師提高聲音,我的心提到了嗓子眼。“
一件令我高興的事今天,我做完作業,覺的很無聊,突然,我去看電視時,發現衛生間里還有一大堆臟衣服,于是,便開始了洗衣服的行動,當一回“小仆人”給媽媽一個驚喜。說干就干,我先準備了一個盛有水的盆和一個沒有水的盆。我先洗淺色衣服,在洗深色的。我
在我的小書架里有一本叫《學習的革命》。在這本書的背后藏著一個令我難以忘懷的故事。記得那是我小時候,還什么都不懂,經常看見動畫片里圣誕老人給孩子們發禮物的情節。快到圣誕節了,我也想得到禮物。于是我疑惑地問媽媽:“世界上真的有圣誕
一、文章《范增論》《賈誼論》《東欄梨花》二、詩詞(好多了)1《赤壁賦》2《后赤壁賦》3《石鐘山記》4《出潁口初見淮山,是日至壽州》5《春宵》6《海棠》7《和子由澠池懷舊》8《和子由踏青》9《花影》10《惠崇春江晚景》(此詩為作者蘇軾觀看
有:1、飲湖上初晴后雨水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。2、題西林壁橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。3、惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚
農歷正月十五元宵節,又稱為“上元節”(LanternFestival),上元佳節,是中國漢族和部分兄弟民族的傳統節日之一,亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。漢族傳統的元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武
蘇軾《赤壁賦》的特征如下:(1)“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。(2)“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質
“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的積極曠達的人生觀。蘇軾既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄
蘇軾(1037-1101):北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進士。軾是一位通才,在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物,他的散文與歐陽修并稱歐蘇;他的詩和黃庭堅并稱蘇黃;他的詞和辛棄疾并稱蘇辛;他是“蘇、黃、米
前赤壁中,“客”的頹廢其實正是蘇軾自身內心痛苦的寫照,宦海沉浮,所以對時世有滄桑感慨,心緒頹廢,但隨后的回答又表現出寄情自然,豁達開朗的積極心態在幾度遭貶后,蘇軾確實有頹廢消極情緒,但曠達的心胸又讓他走出低迷狀態,積極面對人生,可見蘇軾“