前赤壁中,“客”的頹廢其實正是蘇軾自身內心痛苦的寫照,宦海沉浮,所以對時世有滄桑感慨,心緒頹廢,但隨后的回答又表現出寄情自然,豁達開朗的積極心態
在幾度遭貶后,蘇軾確實有頹廢消極情緒,但曠達的心胸又讓他走出低迷狀態,積極面對人生,可見蘇軾“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的積極曠達的人生態度
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轉載請注明出處華閱文章網 » 怎樣看待前赤壁賦中蘇軾的人生態度
前赤壁中,“客”的頹廢其實正是蘇軾自身內心痛苦的寫照,宦海沉浮,所以對時世有滄桑感慨,心緒頹廢,但隨后的回答又表現出寄情自然,豁達開朗的積極心態
在幾度遭貶后,蘇軾確實有頹廢消極情緒,但曠達的心胸又讓他走出低迷狀態,積極面對人生,可見蘇軾“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的積極曠達的人生態度
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徐志摩(1896-1931),浙江海寧人。曾留學歐美。先后在北京、上海等地大學任教,并主編《詩刊》、《新月》等文學期刊。著有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》、《云游》,散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《志摩日記》
楊朔、魏巍、秦牧、劉白羽并稱為中國當代散文四大家。楊朔:《荔枝蜜》、《蓬萊仙境》、《雪浪花》、《香山紅葉》、《畫山繡水》、《茶花賦》、《海市》魏巍:《誰是最可愛的人》,《故士和祖國》、《在漢江南岸的日日夜夜》、《年輕人,讓你的
窗外依舊霓虹閃爍,車水馬龍,繁華都市的背后又夾雜著多少人的風花雪月的故事,多少人的無奈和心酸的艱辛,都被這漸濃的夜所淹沒覆蓋,煙花易冷,流水無情,誰的日志訴說了我的夢,我的夢寄托了何人的相思,誰寫下了一段一段刻骨銘心的故事,又是誰在別人的
1.見聞2.學習方法3.人際關系4.社會上的恐怖事件5.人心的險惡6.怎樣提高學習效率7.合理調節學習時間8.怎樣使自己越學越有興趣9.人生態度10.世界名人學家的值得人學習辛酸經歷
這是小說講述了這樣一個故事:冬去春來,萬物復蘇,冰雪融化。從開江到真正的春天到來,還是有一段泥濘而漫長的道路,解凍的地面也許布滿陷坑,但充滿生機。要走過這一段剛剛開化的路,真不容易,不過相信用心走路的人一定會走過去的北極光(上)張抗抗滾
1剪一方絲雨,掬一把清新!2.秋之舞頃刻間,烏云壓頂,艷在屈就中閃,室內亮起了點點微燈,下午點燈似乎早了些,沒有辦法,光被擠走了,不帶有任何的挽留……窗欞旁忽忽悠悠舞動著各窗簾,是秋風撩起了她們的舞衣,涼意滲透了露的臂膀,敲門聲,是“秋”來了……
北京的冬季,地上還有積雪,灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中,而遠處有一二風箏浮動,在我是一種驚異和悲哀.故鄉的風箏時節,是春二月,倘聽到沙沙的風輪聲,仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏.還有寂寞的瓦片風箏,沒有風輪
蘇軾(1037-1101):北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進士。軾是一位通才,在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物,他的散文與歐陽修并稱歐蘇;他的詩和黃庭堅并稱蘇黃;他的詞和辛棄疾并稱蘇辛;他是“蘇、黃、米
“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的積極曠達的人生觀。蘇軾既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄
蘇軾《赤壁賦》的特征如下:(1)“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。(2)“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質
水文化是蘇州的特征和個性優美的城市都是一個城市的精與氣、靈與肉、形與神的有機統一。良好的城市精神作為城市人文環境的首要構件,是該城市自古至今不斷地追求真善美的凝聚和結晶,是包含該城市的歷史文化精神以及正在凝結和發展著的城市
春秋時期言偃(前506—前443),字子游,是孔子三千弟子中唯一的南方人,也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人,世稱“南方夫子”。孫武,齊景公時齊國貴族,因齊國內亂而奔吳。著就《兵法》十三篇,幫助吳王闔閭南服越國,西破強楚,爭霸中原,號稱“兵圣”。三
貴州省從2018年秋季入學的普通高中一年級學生開始實施高考改革。高考改革后不再分文理科,外語科目實行1年2次考試,取考生最好成績記入高考總分。改革后的高考成績由“3+3”構成。第一個“3”為實行全國統考的語文、數學、外語3個科目成績,
轉自違心5510928家鄉路的變化作者:易方蕊七一東街小學2017級3班(小學5年級)光影似箭,日月如梭,爺爺家鄉的路發生了翻天覆地的變化。在我六歲之前,只要一回老家,我就希望不要下雨,因為一到下雨那條路就會變成泥濘的小道,只要開車進去輪胎就會陷
盡管屢遭貶謫,蘇軾始終是江山風月永恒的發現者和擁有者。比起李白、劉禹錫吞山吐岳式的豪邁,蘇軾的達觀是平實的。他腳下踏著的不是盛唐的土地,而是偏安一隅、國力積弱的宋土。他的豪邁更加不入流俗,高遠卓越。蘇軾是一位把獨立精神推向了極
蘇軾(1037~1101年),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。提到他,凡是有點文學常識的人,幾乎無人不
24節氣誕生于春秋,西漢就已經完整收錄入歷法。古人在幾乎沒有任何氣象觀測儀器的時代,僅憑肉眼觀察、身體感受和分析思考,就歸納總結出這樣一套簡練優美的規律,道盡寒來暑往、四季更迭。還有那些富有詩意的名稱:驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露
江城子·乙卯正月二十日夜記夢宋代:蘇軾十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。(腸斷一作:斷腸)譯文兩人一生一死
1、九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。——《六月二十日夜渡海》譯句:被貶到這南方邊遠的荒島上雖然是九死一生,但我并不悔恨。因為這次南游見聞奇絕,是平生所不曾有過的。2、以不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?——《赤壁賦》譯句:而從
1、蘇軾1037年1月8日—1101年8月24日,字子瞻,又字和仲,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學家、書法家、畫家。代表作:《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。2、蘇洵(父親)1009年5月22日—1066年5月21
目前文化界一般所說的“國學熱”,就其現象來說,其實是傳統文化熱。當代的國學熱提示著中華民族自我意識的覺醒,體現了民族自尊與自信的高揚,開啟了民族文化的自覺。傳統文化并不是包治百病的藥方,傳統文化并不能解決我們現實生活遇到的一切問
一、不同點:1、題材不同:《滕王閣序》和《蘭亭集序》屬于宴會上詩文總序,記錄宴會場景,勸大家寫詩作賦,而《赤壁賦》是游覽山水得到的體驗和感悟。2、描寫的季節和景物不同:《滕王閣序》寫秋天,《前赤壁賦》寫的是秋天,《后赤壁賦》寫的是冬天,而