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實際生活里，衡量一個朋友的標準是相對的。
友誼的事實往往很復雜，形成的背景多種多樣。
一個人不能沒有朋友。
俗話說："一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
"沒有朋友的人通常會感到孤立無援。
朋友是成功的催化劑，是心靈的鎮靜劑，是快樂的源泉之一。
有一種朋友是酒肉朋友。
他信誓旦旦：即使為你兩肋插刀也在所不惜。
節骨眼上，或者棄你不顧，視同路人；或者忘恩負義，賣友求榮，落井下石。
還有一種朋友，只可共患難不可共富貴。
當彼此或郁郁不得志，或窮困潦倒，或淪落天涯，或身陷虎穴時，他需要你的關心、撫慰、幫助，也同樣真誠地對待你，與你齊心協力，共渡難關。
一旦時來運轉，功成名就，官運亨通，大富大貴，便視你或陌路人，或絆腳石，或危險的競爭者。
真正的朋友既可共患難也能同富貴。
他真誠地祝福你，幫助你，舍得犧牲他的利益，乃至生命。
這種朋友世界上少有。
"花無百日紅，人無百日好，"將友誼保持一輩子的朋友難能可貴。
因為友誼不僅僅體現于義氣、感情和行動，更深層地依賴于心靈共鳴的程度。
一般地，異性之間幾乎找不到友誼立足的空隙自不必說；文化水平、社會閱歷差距懸殊時，友誼也難以站穩腳跟；社會名望、地位、財富差距明顯時，友誼同樣不易立足；相貌之俊丑、身材之高矮胖瘦、氣質之明快與滯緩等差別很大時，友誼恐怕也不易生根；另外，生活習性、風俗習慣的迥異，語言的難以溝通也是友誼的障礙。
但友誼的本質是建立在相互需要的基礎上的，這些需要或源于現實，或源于心靈，彼此不僅能夠盡可能地提供相應的言語、感情乃至物質去滿足對方的需要，而且以真誠的態度主動適應對方的某些需要。
在很多時候，朋友之間的利益會與集體、地區乃至整個社會的利益發生著直接或間接的關系，有的關系是相互諧調的，有的關系是相互沖突的。
一個感情或友誼大于社會理性的民族，往往不易在利益最大化的基礎上加快推進國家與社會的發展。
友誼必須服從法律與道德規范，這是一個現代文明社會的一種標志。
在蕓蕓眾生里，有兩極的人幾乎沒有友誼。
一是最弱者，為眾人所唾棄者，例如在街頭流浪的蓬頭垢面的弱智人；一是最強者，為眾人所不敢不服從或不得不服從者，例如暴君或獨裁者。
還有一種人，很難得到友誼，即十分自私者。
這種人需要友誼，卻不愿或不知道該主動給與別人友誼。
當得到別人的友誼時，又不原或沒有意識到該回饋友誼。
交朋友應有三個前提：真、善、美，即能真誠地對待你，心地善良，言行體現了美好的社會道德規范，諸如，不尊老愛幼、瓢竊作品、不講究衛生，等等，都是不好的行為；其次，對方應該比較能理解你靈魂內涵，如理想，對種種事物的看法等，并贊同你的主要觀點，支持你的事業，體諒你的難處。
欲他人為之的必先己為之，對朋友的要求也應作為對自己的約束。
這樣的朋友、友誼理想化了，如同陽春白雪。
要達到這種境界，須不斷地完善自我，在完善的過程中建立理想的友誼，求得實現。
實際生活里，衡量一個朋友的標準是相對的。
友誼的事實往往很復雜，形成的背景多種多樣。
如果"一丘之貉"、"臭味相投"概括了某種類型的友誼，那么友誼的現狀魚目混珍，良莠俱存。
但總而言之，朋友是人所必需的。
參考資料：http://***
