華閱文章網魏晉南北朝時期,中國小說分為“志怪小說”和“志人小說”兩類，其代表作品分別是東晉干寶的《搜神記》和南朝劉義慶的《世說新語》。
1、志怪小說，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產生的一種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也可包括漢代的同類作品。
志怪小說是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。
志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。
志怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。
代表作《搜神記》，是一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。
二十卷。
東晉干寶作。
所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。
但亦保存了不少優秀的神話傳說及民間故事。
其中一些作品揭露統治階級之罪惡，表達人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優秀品質，還有一些愛情故事表現了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學有重大影響。
2、志人小說，是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。
數量上僅次于志怪小說。
是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。
著名的有《笑林》、《世說新語》等。
志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。
代表作《世說新語》，是南朝劉義慶編著，梁劉孝標注的一部筆記體軼事小說名。
全書分德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當時士族思想、生活和清談放誕的風氣多所反映。
雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚智慧，表彰善良，亦復不少。
語言精煉，韻味雋永。
對后代筆記文學頗有影響。
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