華閱文章網
一：“賈平凹作品集”讀后感
要忙于家務，想上網看文友的文章，有時也和網友侃侃，半月之久終于看完了“賈平凹作品集”。
看賈平凹的作品也是第一次，因為有個網友說我寫的東西有點象賈平凹的風格，聽了這話，有點受寵若驚，有點興奮，所以趕緊找了“賈平凹作品集”，其中內容包括了三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。
應該說我的看文章是在進了“紅袖”才有了真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為了看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。
看后沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細細的嚼，慢慢的咽，那種感覺只可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會凄凄然落淚，隨著情節的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過了，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。
賈平凹的文章內容浩瀚，五彩繽紛，個人內心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。
不炫耀，不張揚，貼近生活，既幽默又平實，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的；“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學書要讀，政治書要讀，哲學，歷史，美學，天文，地理，醫藥，建筑，美術，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。
世上好書，浩如煙海，…………這么多年，兄并不敢奢侈，只是簡樸，惟恐忘了往昔的困頓，也是不忘了往昔，方將所得數錢盡買了書籍，所以，小妹生日什么也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。
”文章中表達了父母之愛，兄妹之情。
讓人為有同感的同時產生敬佩之情。
賈平凹是農民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對故鄉和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤了他的文章，文章中西北的地域特色，風俗人情，格調清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學習的榜樣，看了他的文章就好象認識了一位好老師。
受益非淺。
追問我說的讀后感 是賈平凹作品集里的一篇散文來做讀后感 不是賈平凹作品集全部。
二：賈平凹散文 讀后感
活無詩，總這么庸常著、無奈著。
回到家，是瑣屑零碎一地雞毛；去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鉆營家極盡搖尾溜須之能事，老實的實干家牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個面紅耳赤，為幾塊錢的獎金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。
只有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊凈土，作為靈魂的休憩之所。
而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。
你反復地問著自己：我呢？我在哪？我該去向何方？……沒有人能給你答案。
你才發現自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后給自己一個定位。
這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非圣賢，又該如何克服自己的浮躁和不安？于是不免想起那句偈語：不是風動，不是旗動，是你們的心動。
據說“境由心造”，那么，用心給自己營造出一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪出詩來。
然后你才能理解賈平凹先生筆下那優美的生活和質樸的人了。
從靜虛村到五味巷，你看到的是多么富于詩意、多么溫情脈脈的生活呵，但事實上你錯了，這其實是一個美麗的錯誤。
你要知道，這時候他其實正處在生活的困境中呢。
他的太太是家鄉縣里的，他們婚后到西安，在那個戶藉管理森嚴的年代，要想把她的戶口遷進城多么困難，更何況他本是一個不會溜須拍馬的書生，在城里分不到房子，他們才租住城郊的。
如果你的眼睛只盯著這個現實，你當然會內心充滿了牢騷和抱怨。
而他，卻在這樣的困境中沉靜了下來，他把這個村命名為靜虛村。
靜者，寧靜致遠，“心靜乃生神”；虛者，虛懷若谷，才能海納百川。
他說，“要虛，虛懷天下風雨，你便有源于高度的自覺，而不淪于就事論事；要靜，靜觀自然萬象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艷浮華。
”他沒有跟在當時依然流行的“假、大、空”的政治文學的屁股后模仿學步，卻把心靈轉向中國古典傳統哲學和文學的精華中汲取養份，轉而思索人生的意義和哲理。
《丑石》、《地平線》、《觀沙礫記》、《桌面》，他的目光投射到這些個微小的事物上苦苦的思索人生的意義。
從建國以來到二十世紀八十年代，文學始終以政治的傳聲筒的形式存在，文學以圖解政策為己任，楊朔式“為文造情”的散文被尊為經典，這種散文形式單調，內容空泛，人物蒼白，卻始終占據著文壇的主流。
賈平凹沒有隨波逐流，他的散文最突出的是：自我。
要作我文，首先是個人對于生命的體察，對人生的感悟。
一塊長期被人歧視認為無用的石頭，卻是一塊隕石，原來有著大用的價值。
（《丑石》）一塊小沙礫，在自然界中閃爍著美麗的光，撿到手卻沒黯然失色。
（《觀沙礫記》）人生的路總在無盡延伸，你用怎樣的態度去面對這無盡的路？我們讀過這些，會感到很親切，因為我們也常有這樣的困惑，我們看到的這個人原來和我們一樣，他沒有居高臨下俯視眾生，而是和我們一樣面對著人生的困境，他如此坦誠、率真。
我們無法不喜歡這樣真誠地表達自我的散文。
第二個問題，散文應該表現怎樣的人？不妨將楊朔筆下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出來的名字）和《商州初錄》中屠夫劉川海、石頭溝里的那位退伍軍人作個比較，無疑初錄中的人物也在虛構，可為什么這些人物會讓我們感到如此親切？他們真實得象就在我們眼前一樣。
只因為這樣人物是基于現實的虛構，其舉手投足、一言一行都有現實中人的影子，而不是作家從政治概念里生造出來的人。
然后我們讀《白浪街》對三省民性的描寫，《秦腔》中對民俗風情的展現，我們會驚嘆作家如此敏銳的觀察、如此深刻的感受、如此精確的筆觸，他行走在人間，混跡于這庸庸眾生中，努力從這平庸得近乎無趣的生活中提煉出如此美好的生活圖景、如此親切的人性。
我們會想起五、六十年代中國文壇的一個口號，“體驗生活”，生活還需要去刻意去體驗嗎？他們實際上是帶著已有的現成的模子去找往進套的泥土去了，然后他們捏造出一個個“人”來。
這樣的文學必然很快被時光淹沒。
讀賈平凹的散文，我們會對美文的概念有個初步的了解，對大散文的走向有所領悟。
一切美文，第一是真實的表現自我，第二須是以俗世的人的身份進入俗世生活，去表現這世俗的人和生活，去從庸常中發現美。
這是一個痛苦的生命蛻變的過程，是化蛹為蝶的過程。
誰能徹底克服功利心，那不成禪師、圣人或者得道成仙了？但寫作無疑是一種寂寞的事業，它需要人禁絕浮躁、虛榮和塵囂，“安貧樂潛”，是寫作者必先經歷的一道難關，是化蝶之前先用厚厚的繭把自己包裹起來的蛹的階段，耐得寂寞，沉靜下心去，于名著中，于不斷的寫作鍛煉中，終有一日會化蛹為蝶，從此栩栩然翩飛于這美麗的世界中，同時，以自己的美麗使世界生輝。
賈平凹先生論散文，首先第一點強調的是：要作我文。
不走流行的道路，不重復別人的老調，我想這應該包括三個方面的意思：一是當有自己的思想，用自己的頭腦思考，不盲從既有的觀念，文章展示的是個人獨到的生命體驗；二是觀察和想象，要體察生活中最細微的細節，文學作品對于人的性格的塑造，正是在這細微處的差別，而想象則是一個寫作者必具的功力。
而這種功力是只可意會不可言傳的，是只能自己從實踐中鍛煉出來的，這如同習武一樣，“臺上一分鐘，臺下十年功”，博觀約取，厚積薄發。
三是語言，文學是語言的藝術，通過語言來表現內容，這一點無需置疑。
所以他論散文的重點集中在語言上。
對于語言來說，高度的技巧是無技巧，但“文無定法，大體須有”，這個“有”強調的是基本規律，大致可以總結三條：一用長短句交錯變幻來表現情緒；二活用動詞；三巧妙搭配虛詞。
這樣的美的語言來源于向傳統古典文學的繼承、學習，更源自于向民間俗語的采集和揉合。
其語言，古樸、拙厚、曠遠，“忠實著生活，又突破生活的極限，工筆而寫意，含蓄而夸張。
”讀賈平凹的散文，最能讀出這種化俗為雅、亦俗亦雅、雅俗共賞的特點。
他的散文，沒有那種裝腔作勢故作深奧的姿態，“真正的藝術來得這么的單純、樸素、自然、真切！”（賈平凹語）純熟的語言技巧使得他的散文收放自如、得心應手，“大抵如行云流水，隨物賦形，常行于所當行，止于所不可不止，文理自然，姿態橫生。
”（蘇東坡語）第三當是突破文體的界限，將散文、小說和詩歌三者的特點互相借鑒、彼此融合，形成獨特的文風。
形成重精神，重情感，重氣韻的個性化特點。
成功不遠，重要的是你要付出辛勤的勞動。
三：讀一賈平凹散文集淺言
12月2日，手中的書已經讀到盡頭，便去了圖書館。
不覺找到了一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，于是就借了帶回宿舍。
我讀書是很毛糙的，可竟然對這本沒有再如以前般粗心大意了，并且很想深究其境界。
自以為怪哉，便想寫下幾筆淺言了，是以為讀后感吧。
——題記
我是很愛很愛散文的一儒書生，甚至看哲學也要看散文文體樣式的本子。
當然，從圖書館中借來的幾點零星書本，也大多為散文集子。
這里，于2003年12月2日得借一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，讀后很是驚異，感慨萬千！而我是很不會寫讀后感的（從小學寫到現在總計也不超脫出個位數），請允許我淺言幾句，決非勉強做作。
先談目錄，這本集子共收錄了八十七篇散文，是賈平凹不同時期的作品。
編者很照顧讀者，把文章按出世時間的先后排了序。
其實，看完目錄后，我就開始驚奇了，為什么大部分的文章名都這樣地平樸無華？完全不同于以前我讀過的很多文章有著華麗神化般地名字。
于是，我是帶著些須迷惑去翻開第一篇文章《月跡》的。
第一篇《月跡》，我就讀的很陶醉，這是很少見的情形。
后來，記得第一口氣就一家伙讀到了第二十一篇《黃陵柏》，搞的我那天晚上跑到食堂也沒有趕上晚餐。
不過，通過這二十一篇的文章，我大致地猜測了一下賈平凹其身份。
再第二次閱讀的首先，我便又去直接看那四十一篇《自傳》以圖驗證，竟然八九不離十！頓時深感其文章性情坦蕩無邊，直至肺腑。
后來的八十六篇越讀越慢，幾乎有了點品茶的小樣。
至于直到今天才全部讀完，也決不是我恭維任何，只是讀著有些甜，不忍心一次性享用完。
現在，首先有點空空的感覺，因為文章已經全部讀完。
大多數的文章從頭到腳都是極為樸質的，其中典型的段落及句子是數不勝數的。
非要選出個典型中的典型的話，那我認為要數自傳中的這樣一些文字：“我們家庭很窮，人卻旺，父輩為四，我們有十，再加七個姐妹，亂哄哄在一個補了七個銅釘的大環鍋里攪勺把……添兩桶水熬成的稀飯里煮一碗黃豆，那黃豆在第一遍盛飯中就被撈的一顆不剩。
”當然，我不是看笑話，而文章真的讀完了，卻再也享受不到這樣的坦蕩詞句了，于是有點空空的感覺。
其次有些欲試的蠢動，因為文章中短句用的極為精辟。
許多的文章是有著很后古文味道的。
譬如《白浪街》中的這樣幾句：“街中有一家陜西人，姓荊，六十三歲，長身長臉，女兒八個，八個女兒三個嫁河南，三個嫁湖北，兩個留陜西，人稱‘三省總督’。
”我這里不是想揚言去模仿，而是真的感慨其語句簡單別致并實心想學習。
很多優美的散文，讀起來是比較費力的。
因為作者會因為句子的優美，而妄取了長得要命地句子。
在賈平凹的這卷里，卻不止有優美卻也有另人舒服的別致和精細。
說到別致，也是有一處經典的值得一提的。
在讀后面的《我的老師》之前，我猜想了半天身為賈平凹的老師會是何許樣的人士時，文章的開頭竟然是這樣了：“我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半。
”敢問這樣的文章你能夠不想一心細讀嗎？
書讀完了，終究是讀完了，就象是天下沒有不散的宴席。
而我，卻很是得意于接觸到賈平凹的文章，還有那文章中給我的啟示及感悟，甚至或許還有多多少少的那點其中奧妙。
但，我真的希望賈平凹這樣的作家再多起來些吧！看著那些沒有鋪張、沒有裝飾、沒有造作、沒有高傲，真真實實地人性十足的文字，就是情到深處有幾點淚水也流的坦蕩。
感謝你，《世界華文散文精品賈平凹卷》，你讓我明白了散文不僅僅是形散神不散，不僅僅是優美華麗！更感謝賈平凹，您的筆跡讓我體會到了作文章的人性真諦！
四：賈平凹散文讀后感
當代有許多散文作家，我最喜歡賈平凹，因為他的作品一點也不做作。
語言極樸實精煉生動，作品大多數有十分濃郁的鄉土氣息，給人一中親切之感。
賈平凹在作品中總寫他自己身邊的小事，寫他的朋友，看似十分的膚淺。
實則作者從這些小事中，就洞察了當今人的思想與行為，也就可以了解當今的社會是怎樣的社會。
他的語言清新自然，顯然沒有加工過的痕跡。
我認為，沒有加工過的作品反而比進行加工的作品更可貴，因為這能讓我們有最真，最深切的感受
五：讀賈平凹散文有感
他的散文確實和三毛的文章有一種相似，每念幾句必然有一個驚奇，或嘆其想象的瑰麗和怪異，或嘆其對生活的理解的獨到，或被其鄉言俚語所逗前仰后合的笑。
相比賈的作品更有余韻，最早讀他的是一篇叫盼兒的散文，讀后感嘆其構思精巧叫絕，三毛自殺是在收到賈的來信的不幾天，并透露煩惱來自于賈的文章，我想，臺灣作家三毛的文章固然有一種浪漫曠遠的味道，可是同賈相比，不論挖掘社會背景的深度還是思想領域的寬度都存在著巨大的差距，三毛見了賈的作品，如獲至寶，可見臺灣作家的眼量畢竟太狹隘了，視野相當局限，她的感覺，賈可作為大師了，看了那么多書后的三毛，仿佛又發現了自己的太多的無知和幼稚或者感嘆自己天賦的不足，在賈的面前根本無法想起并論，所以在下了邀請拜見的約定后，又看到了賈的寄去的一大堆的沉重的作品，突遇一場大病，感覺前途迷茫，自我迷失，遂自殺，看著三毛的回信，內容相形見絀，感情真摯但是思想匱乏，深度不夠，古文化功底顯然不力，而且三毛的生活經歷的深度和廣度無法和賈相比，虛無主義，飄渺恍惚，境界美妙，但有很濃的悲觀情緒和厭世傾向，自殺是一種荒謬的荒謬，在看到了非洲奴隸生活的三毛的眼里，世界的不公平和她的善良的本性發生著無時不在的沖突，軟弱的她只能選擇死來閉上這個世界的丑惡之門，她不信仰中國傳統文化哲學思想，而系統學習了西方哲學，西方哲學是喜劇的悲劇，中國傳統文化卻是悲劇入手的終結的喜劇，學習西方哲學是她無法承載太多情感經歷的原因，而賈是傳統中國哲學的信徒，他基本上是一個佛道通，三毛思想深度的先天不足，生活婚姻經歷的坎坷和日益沉重的閱讀量，使其像得了積食難以消化一樣，思想和身體遇到前所未有的危機。
賈經常手握道德經和諸葛神算，他的視野是多么的開闊，思想深沉又嬉笑怒罵，正像大西北的戈壁風光一樣，遼闊、深曠，賈對三玄的鐘愛和中國書法繪畫、陶瓷的感悟很深，又能從自己的親身生活體驗來由小見大的觀測和推測世界的變化規律，喜歡預測，這很明顯是一個曠世的天才，賈的文筆和魯迅和巴金也視乎相近，明顯的受到了紅樓夢和水滸傳等傳統著作的影響，三毛在發現一位超乎尋常的大師后，原本很感情的本性受到了某種感染和觸動，感嘆山外青山之余，產生了人生疲勞和厭世的沖動，賈的作品的深厚和復雜使之望洋興嘆，無地自容，百般矛盾的心情和不可逾越的心理障礙，導致了一個悲劇的結束，這個結束是那樣的令賈為之震撼和嘆服，它深深的打動了賈，在行為藝術上，三毛占了上風，三毛的一生可以說是藝術的成功的一生，她的自殺達到了藝術的完美！達到了一種奇特的人生和藝術境界！
