華閱文章網詩意地生活
海德格爾說：“人應當詩意地棲居。
”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。
人應當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內心的和諧。
季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。
試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。
故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。
而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。
內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。
特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。
當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。
詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。
讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。
當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。
當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。
從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。
現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。
人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。
莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。
自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。
當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。
【簡評】文章在提出“人應當詩意地生活”的觀點之后，從“內心和諧、充滿愛意”“從閱讀中汲取養料”“讓自然撫慰浮躁的心靈”三個層面展開論述，其中第一層可以看作是后兩層的前提和條件，后兩層是對前一層的深化，較深入地回答了怎樣才能“詩意地生活”的問題。
最后順勢收束全文，結構嚴謹。
文章觀點較有個性；例證豐富，顯示出良好的知識儲備；語言流暢，文句表現力強。
二、啟示：
1、這篇文章論證結構的特點是從一條思維主線生發開去，后面的論證是在前文的基礎上進行的，前后是逐層深入，步步推進的關系。
圍繞中心論點，不斷進行挖掘、使思維過程不斷深化，就某一問題或針對一個熱點社會現象有條理地進行思考，層層剖析，步步深入，最終站在一個較高的認識高度去看待一切現象，并升華自己的情感和觀點。
2、①議論文，必須有一個合乎題意的中心論點（只能有一個），最好在第一節擺明，三四行文字即可。
②必須在中心論點下面分解成幾個分論點。
③分論點之間的關系可以是“并列式”、“遞進式”、“對照式”。
上面文章采用的是“遞進式”結構。
這種結構，有利于議論的深入，有著推理的邏輯魅力。
三、寫作指導
“遞進式”結構通常有三種方式：
（一）將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜，或者是由此及彼、由近及遠、由易到難、由特殊到一般（或由一般到特殊）。
層間可用諸如
“不僅„„而且„„”“„„況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。
例：善于解剖自己
1、中心論點：想進步，就必須善于解剖自己。
2、①對自己要有自知之明
②有自知之明的同時，更需要勇氣
③自知之明的勇氣來源于崇高的理想和信念
例文：
丹墨蓮梅
魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環境決定著魚；狼不斷探索著新的環境，生存技能不斷提高，環境改變著狼；被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學生的成績就會不斷提高。
環境的確影響著人。
古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
”處于香的環境，自己也會香，處于臭的環境自己也會臭。
這句話的意思是香臭丹墨會影響人，周圍的環境會把人影響到與它融為一體，所處環境會影響一個人的成敗。
但是在環境面前，人就只能任環境改變自己，塑造自己嗎？
自古便有“亂世出英雄”這種說法。
春秋戰國，群雄混戰，殺人盈野，民不聊生，在這種環境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰者在流血漂櫓中思考“不戰而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。
偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。
偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時，可以在煙館遍地的國內環境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。
即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因為環境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風沙中他徒步勘測地理狀況，在干渴中他規劃設計，因地制宜地大力發展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。
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環境固然可以影響人，但是卻不能起到決定作用。
種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會被永遠埋沒，依然可以擇機萌發；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨自開，暗香盈風雪。
環境如丹如墨會改變人，但是人也可以如蓮如梅不被環境改變，在堅守中綻放自己，成就自己。
人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！
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