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蘇軾，字子瞻，號東坡居士，蘇洵次子，宋 仁宗景佑三年（1037年1月8日）生于四川眉山紗縠行（今三蘇祠內），卒于宋徽宗建中靖國元年（1101），終年66歲。
唐宋八大家之首，千古第一文人。
他自幼聰慧，七歲知書，十歲能文。
蘇軾幼時，其父游學在外，由母程夫人教授詩書，即“奮厲有當世志”。
宋仁宗嘉佑三年（1057），與弟轍同試禮。
國子監直講梅堯臣讀了蘇軾所作《刑賞忠厚之至論》，頓覺“有孟軻之風”，遂將試卷交主考官歐陽修。
修見軾卷，“驚喜以為異人”，擬取為第一，又疑其為門生曾鞏所作，為避嫌疑，才取為第二；接著，禮部復試，又以“春秋對義”取為第一。
歐陽修興奮地說：“讀軾書，不覺汗出，快哉，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。
可喜，可喜！”并高度褒獎蘇軾“善讀書，善用書”，預言蘇軾文章“必獨步天下”，“三十年后世人更不道著我”。
蘇軾兄弟遂同科進士及第。
其后又同轍參加秘閣的制科考試，入三等（最高等，宋王朝建國以來制策入三等的僅二人），從此，蘇軾、蘇轍文章名揚天下，學者多從講問，皇帝還自詡為子孫得了兩個宰相。
他官至翰林學士、端明殿學士、知制誥兼侍讀，曾任兵部和禮部尚書，先后出任鳳翔、杭州、密州、湖州、徐州、潁州、登州、揚州、定州等地方官，他救災治水、發展生產、抑制豪強、整頓軍紀，為官一任，造福一方。
蘇軾是一位具有多方面才能的文學藝術大師，他在詩、詞、文、書法、繪畫等各個領域取得巨大成就以及他天賦的創造性，使他大大超越了同輩作家，高高處于北宋文藝的顛峰。
其詩境界開闊，題材廣泛，內容深刻，風格自然奔放，圓美流動。
既有現實主義力作，如《五禽言》、《李氏園》、《荔枝嘆》；又有浪漫主義佳篇，如《游徑山》、《百步洪》，充溢著有磅礴的氣概，又如《崇惠春江晚景》、《飲湖上初晴后雨》寫得清新明凈，華美自然，尤其是后者更成了詠唱杭州西湖的千古絕唱，正如宋人武衍《正月二日泛舟湖上》所云：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖。
”當代著名學者錢鐘書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道：“李白以后，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。
”蘇軾的詞一洗五代綺麗柔靡之風，啟豪放詞派之先河，高遠清新之意境，形成了豪邁奔放的風格。
他拓寬了詞的題材，“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《世概》），表現了全新的風貌。
蘇軾的婉約詞同樣寫得真摯細膩，深沉淳厚，回腸蕩氣，一往情深。
蘇軾的散文更是平易自然，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，使他成了繼歐陽修之后北宋古文運動的當然領袖。
蘇軾的書法列“宋四家”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，在宋代書苑中具有承先啟后的地位。
蘇軾是一位畫家，是中國文人畫運動的發端和中堅人物。
其寫意和傳神、常形和常理、詩畫本一律等理論，廣泛地為文人畫派所傳誦，并奉為金科玉律，影響至今。
蘇軾的家庭是音樂世家，三蘇都是彈古琴的高手。
《歷代琴人傳》引張右袞的《琴經?大雅嗣音》記載說：古琴世家中最著名的是眉山三蘇。
蘇軾的博學多識還表現在自然科學方面。
他對中醫藥學很有研究。
流傳至今的重要醫書《蘇沈良方》就是將蘇軾收集的醫藥良方與宋代另一位大科學家沉括收集的良方匯編在一起而成的。
他在農業、水利、烹飪、養生等領域有極高的建樹。
像蘇軾這樣在文學藝術各個領域都有巨大成就的人，在中國文學史上幾乎絕無僅有，真可謂“千古第一文人”，他發出的奪目光輝使整個北宋文壇為之燦然。
宋神宗皇帝精辟地說：“白有軾之才，無軾之學。
”宋孝宗皇帝稱蘇軾：“雄視百代，自作一家，渾涵光芒。
”清代學者王國維認為：“中國古代最偉大的四位詩人是屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾。
而其中還沒有任何一個封建時代的文人的影響能超越蘇軾之上”。
我國老一輩革命家、軍事家，詩人陳毅元帥吟道：“吾讀長短句，最愛是蘇辛。
東坡胸次廣，稼軒力萬鈞。
”偉大的無產階級革命家**委員長高度評價三蘇父子：“一門三父子，都是大文豪。
詩賦傳千古，峨眉共比高。”
蘇軾忠誠報國，愛國愛民，政績卓著，是一個深愛人民愛戴的良友。
蘇軾曾兩度杭州為官，向朝廷力爭不能廢除西湖，并帶領杭州人民治理西湖，使西湖得以留存至今。
他還疏浚六井與運河，平抑糧價，賑災濟困，創立中國第一所公立醫院——安樂坊。
“軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝，又作生祠以報”。
這段出自《宋史?蘇軾傳》的話，真實地反映了人民對蘇軾的無限感激之情。
他主張輕徭薄賦，富民興國，主張嚴于選材，善于任用。
他反對王安石激進變法，又反對司馬光盡廢新法，因而受到新舊兩黨夾擊，一生坎坷不平。
元豐三年（1079），他因“烏臺詩案”被捕入獄，后貶為黃州團練副使，筑東坡雪堂，自號東坡居士。
晚年遭貶惠州，又從惠州再貶到儋州。
元符三年（1100），遇赦北還，提舉成都玉局觀，次年行至常州病逝，葬于河南郟縣小峨眉山，追謚“文忠公”。
蘇軾的逝世引起朝野的巨大震動。
“浙西淮南、京東、河北之民，相與哭于市”；“其君子，相與吊于家；訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕”；杭州人民紛紛走上蘇堤悼念蘇軾；太學生們也在寺院舉齋志哀。
士大夫們寫了很多祭文吊唁他。
蘇門六君子之一的李方叔的祭文寫道：“道大難容，才高為累。
皇天厚土，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。
識與不識，誰不盡傷；聞所未聞，吾將安放？”（《曲洧舊聞》）。
祭文一出，傳遍大江南，世間“人無賢愚皆誦之”。
蘇軾一生，在坎坷與困難中不斷追求、積極進取。
他以他全部獨特的政治、思想、文學和藝術生活狀態塑造了崇高的道德和典范，集中體現了中國人的生存智能和生命智能，展示著燦爛的人格魅力。
以蘇軾為代表的三蘇父子，以其輝煌的文學藝術成就和卓越的政治實踐，深邃的哲學思想和高尚的人格精神，形成了中國文化史上一個獨特的名人文化體系——三蘇文化，成為中國傳統文化的重要組成部分和寶貴遺產。
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