歐陽修的散文特點是內容充實，形式多樣，語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。
以及實用性質、審美性質的充分顯示，敘事、議論、抒情的有機融合。
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備，時人稱贊他：“文備眾體，變化開合，因物命意，各極其工。
從內容上看，無論是議論，還是敘事，都是有為而發，有感而發。
他的議論文有些關系到當時的政治斗爭，例如早年所作的《與高司諫書》。
有些議論文與現實政治并無直接關系，但表達了作者對歷史、人生的深刻思考，如《伶官傳序》。
從形式上看，作品題材多樣。
古文、辭賦、四六都是他擅長的文體。
對駢賦、律賦進行了改造，創造了文賦。
歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
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歐陽修（1007~1072年），字永叔，號醉翁，六一居士，北宋著名文學家、史學家。歐陽修官至翰林學士、樞密副使、參之政事，主張文章應“明道”、“致用”，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖，著有《歐陽文忠集》。歐
歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動，可以說是唐代韓柳古文運動的繼續。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態”的文風，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出："道勝者，文不難而自至"（《答吳充秀才書》），"道純則充于中者實，中充實則發為文者輝光"（《答祖擇之書》）。他所
我愛湖。我愛浩瀚深沉的大海，愛奔騰不息的長江，愛洶涌澎湃的黃河，愛活潑歡快的小溪，但我更愛美麗的溫柔的湖。湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰地映出藍的天，白的云，紅的花，綠的樹。湖是活的，層層粼浪隨風而起，伴著跳躍的陽光，伴著我的心，在追逐，在嬉戲。湖
歌頌寧夏寧夏美，華夏大黃河穿過寧夏川黃河水育西夏人中華兒女中華家黃河邊上太陽梁太陽梁上你我他異口同聲贊寧夏太陽梁，風景好朵朵花兒向陽笑麥子玉米齊豐收移民生活真幸福，
可愛的家鄉一個沒有金字塔的雄偉；沒有大海掀起的海濤；沒有江南水鄉醉人的翠綠；沒有大草原的遼闊；沒有名山峻嶺的嵯峨險要；沒有……的城市。但那交融多年的歷史孕育了傳承千年的華夏風韻，養育了一代又一代火一般性情的人民！那便是我可愛的家鄉，中
寧夏以北寧夏以北。沉睡的馬蹄聲蕩起大漠孤煙包蘭鐵路兩側，一邊是青草，一邊是沙石仿佛額濟那牧民的一對兒女，相互擁抱比青草更青的是藍天比沙石更白的是羊群一聲悠遠的蒙古長調啊，黃昏的奶茶愈來愈濃誰把一襲黑夜的愁腸慢慢咽下誰把四月的羔
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備，時人稱贊他：“文備眾體，變化開合，因物命意，各極其工.歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段：環滁皆
站在窗邊，近看庭院。起風了！庭院的柳絮在紛飛，紛飛的柳絮的長枝在飄蕩，飄蕩的長枝在撥動著我的心弦，思緒便在這輕渺柔和的風中緩緩漾開。風里傳來令人不安的消息：王昌齡被貶龍標府。“不如歸去，不如歸去”，枝上的杜鵑，聲聲泣血，悲涼凄異，哀轉久絕。
這是冰心的一首詩，屬于現代散文詩。語境優美。我從來不肯妄棄了一張紙，總是留著——留著,疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。有的被天風吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心地每天地疊著，總希望有一只能流到我
沙塵暴來了周末本想睡一懶覺，老伴的一聲吼把我吵醒了：“看沙塵暴來了”。起床一看，只見西面的天上，已灰蒙蒙一片壓過來，一邊灰黃，一邊湛藍，也算一景。灰擠過來，蘭退出去，一會，整個城市便被沙塵一口吞了。只有太陽在掙扎，一會被沙塵推走，一會又擠進來
你，曾深情地抬頭望著藍天白云，你說，藍天是面鏡子，照得你的心靈如此純潔；我，曾在綠樹的環抱下盡情游耍，我說，綠樹是個伙伴，讓我的生活充滿樂趣；他，曾在這片廣闊的土地上留下足跡，他說，土地是他的根，永遠系著他的心。你、我、他，都曾在這樣一個美好的環境
祖國在我心中在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的
“環保”像航海中的燈塔一樣，為人類的發展進步，繁衍生息，指明了前進的航線。首任國家環保局長曲格平說：“沒有一個清潔美好的環境，再優裕的生活條件也無意義”這是中國“環保之父”對中國人民的告誡！從現實的折射鏡中，看我們的長處和短處，學會思
歐陽修（1007~1072年），字永叔，號醉翁，六一居士，北宋著名文學家、史學家。歐陽修官至翰林學士、樞密副使、參之政事，主張文章應“明道”、“致用”，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖，著有《歐陽文忠集》。歐
歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動，可以說是唐代韓柳古文運動的繼續。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態”的文風，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出："道勝者，文不難而自至"（《答吳充秀才書》），"道純則充于中者實，中充實則發為文者輝光"（《答祖擇之書》）。他所
寧夏以北寧夏以北。沉睡的馬蹄聲蕩起大漠孤煙包蘭鐵路兩側，一邊是青草，一邊是沙石仿佛額濟那牧民的一對兒女，相互擁抱比青草更青的是藍天比沙石更白的是羊群一聲悠遠的蒙古長調啊，黃昏的奶茶愈來愈濃誰把一襲黑夜的愁腸慢慢咽下誰把四月的羔
我的家鄉在寧夏回族自治區銀川市，它是一座美麗的首府城市。俗話說的好“天下黃河富寧夏”，母親河——黃河從這里穿過，灌溉著我們這片黃土地，養育著我們寧夏無數的兒女。賀蘭山是那么的雄偉壯觀，沙坡頭和沙湖更是景色宜人，還有被譽為"東方金字
石嘴子公園,盡享母親河黃河甘甜的乳汁的撫育,于公元2007年7月1日驚艷出世.她猶如一串璀璨的珍珠項鏈,鑲嵌于寧夏的北大門,黃河流出寧夏的地方——石嘴山市惠農區.石嘴子公園沿惠農區黃河西岸依河而建,呈帶狀分布,占地面積1.5平方公里,其
詩中有以下詩句“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。”如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳
文章篇名：娃娃新娘主要內容：記敘了三毛參加一位10歲的好友的婚禮我的感受：《娃娃新娘》則是整本書中，給我震撼最強烈的一篇文章。它講述了撒哈拉沙漠的一個風俗，就是新娘坐迎親的車時要被車上的男人一直毆打到男人家，而且說：“結婚不掙扎，事后要
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