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歐陽修是北宋詩**新運動的領袖。
他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。
他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出："道勝者，文不難而自至"（《答吳充秀才書》），"道純則充于中者實，中充實則發為文者輝光"（《答祖擇之書》）。
他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關心百事。
他認為學道而不能至，是因為"棄百事不關于心"（《答吳充秀才書》）。
他反對"務高言而鮮事實"（《與張秀才第二書》），主張"言以載事而文以飾言"（《代人上王樞密求先集序》）。
他取韓愈"文從字順"的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。
他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示范作用。
歐陽修一生寫了500余篇散文,各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。
他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
敘事既得委婉之妙,又簡括有法；議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。
章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。
《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、 《豐樂亭記》、 《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。
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