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《梁衡散文》讀后感
翻開潔白的卷帙，首先竟是被梁衡先生的幽默吸引了。
書中說“我想許多同學對我這個作者，大概也會感覺到有一點神秘。
1984年我讀研究生時有一位同班同學，他的兒子正上中學，學我的《晉祠》，他就說：“這作者是我的同學。
”那孩子仰頭看著父親，足有幾秒鐘，然后說：“這人早死了吧。
”2008年“六一節”，北京101中學舉辦師生與作家見面會。
校方問作協，能不能找到我。
好像我已經失蹤„„”讀到此處，就不禁笑了起來。
想起原來老師和我們的一段對話。
師問：“知不知道梁衡是誰？”生答：“不知道！”師問：“怎么會不知道，初一學過了他的《夏》的呀？”生答：“哦„„還是不知道。
”師問：“知不知道朱自清的《春》？”生答：“知道！”“那知不知道梁衡的《夏》？”“不知道！”師暈了„„
讀梁衡的第一篇文章是《晉祠》，他細膩的描摹令我羨慕。
例如寫樹“那周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，宛如老者說古；那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風拂動，一派鶴發童顏的仙人風度。
其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經的風骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。
也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮卻一齊向左邊擰去；一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。
其余有的偃如老嫗負水，有的挺如壯士托天，不一而足。
祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅。
”用了多種修辭，把樹的姿態寫的具體生動，各不相同，令人拍案叫絕。
讀晉祠的另一感受是讀書要多積累，多背誦。
正如梁衡所說“我每在提筆寫作時，腦子里就不由自主地閃過許多文學巨人的影子，自覺不自覺地向他們借詞、借字、借意、借境，然后再匯攏到一起，從自己的筆管里流了出來。
我中學讀書時，語文教師講過一件文壇軼事，說韓愈每為文時，先要將司馬遷的文章痛讀一遍，以借其氣。
當時聽得朦朦朧朧，現在卻真感到其言不謬。
這篇小文也是這樣。
比如歐陽修《醉翁亭記》寫山，朱自清《松堂游記》寫樹，柳宗元《小石潭記》寫潭，這些在本文的山水、樹各節中都能找到影子。
另外還有，《史記》寫人狀物之筆力剛勁，我在寫木龍、石虎時，雖數字，卻實賴太史公之氣；徐志摩寫康橋風光時色調之艷麗，我在寫山水綠陰時，實向他借過顏料。
”只有“厚積”才能“薄發”。
朱熹說過“問渠那得清如許，為有源頭活水來。
”應是一樣的道理。
至于我印象最深的一篇文章，應該是《夏感》吧。
作者視角獨特，另辟蹊徑，贊美夏天。
在詩人作家筆下,夏并不是一個受到青睞的季節。
也許,春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅,春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧,也許,秋的收獲能給人一種成熟的滿足,秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的宣泄肥,所以,吟春詠秋,古今舞文弄墨者,幾乎趨之若過江之娜。
而夏呢?也許它太熱太醉太稠密太有點“濃得化不開”了,因此,總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。
如是,怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸閱如!即使有人寫寫,也難免寫成“毒惡的灰沙陣”,“燙著行人的臉”,“干燥炎熱的風”,“兇惡的嘶叫著”,“人象快干死的魚”,“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人作品)—一種作為藝術內容中苦悶壓抑象征的夏感,或者,寫成“日常睡起無情思”.(楊萬里), “手倦拋書午夢長”(蔡榷》—一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。
可是,梁衡同志卻敢于履新涉奇,從人所寡言處言之,“大聲贊美這個春與秋之間的份金的夏季。
”須知,這種贊美本身就很值得我們贊美。
《夏感》中寫到“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。
”其實，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。
作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。
梁衡的散文，精美，樸實，獨特，而富有韻味。
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