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韓愈散文內容豐富，形式多樣化，眾體兼長，不落俗套，力求創新、構思奇巧，詞鋒銳利，雄奇奔放，氣勢磅礴，汪洋恣肆，曲折多變，波瀾起伏，想像豐富，感情充沛，析理透辟，邏輯嚴密，設譬巧妙，筆觸幽默，句法則駢散交錯。
韓愈文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，《師說》、《送董邵南序》、《原性》、《原道》、《諫迎佛骨表》、《進學解》、《送窮文》、《柳子厚墓志銘》，備受傳誦。
后世尊為“唐宋八大家”之首。
擴展資料：
儒學在魏晉南北朝以來，受佛道兩教大盛所影響，漸漸失去統治地位。
韓愈本身主張復古，反對佛教。
為儒教爭取統治的地位，以代替佛教或道教統治的地位。
為后來宋明理學產生了先驅作用。
韓愈在他的道統傳承的說法中把孟子說成孔子的繼承人，并認為圣人之道在孟子以后失傳，使孟子在道統中具有了與孔子同等的地位，這就把孟子的地位大大提高了。
影響到后來宋明理學的學者把《孟子》一書列入四書，使孟子在中國文化中的地位真正提高起來。
而另外在宋代《大學》被尊為四書之一，獲得了儒家重要經典的地位，而闡揚《大學》其實在韓愈已經開始。
其詩有論者以為可以列李白杜甫之后，居全唐第三。
韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大歷詩風起到了一定作用，對宋詩產生了較大影響。
參考資料來源：百度百科－韓愈
