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王虹艷 說: 九十年代中后期一直到現在的“新散文”則展現了一種“戲劇化的自我”。
如果說以往的散文更注重“我在說”，那么新散文則是“在說我”，我是被表述的對象，是具有戲劇化特征... 王虹艷 說: 凡此種種，當散文成為女性凝視人生世界的一種方式，當散文承載女性對于一種理想世界、理想生活的期盼時，我們發現文體的這種強大的引導力與女性自身的敏感與唯美氣質結合，... 王虹艷 說: 散文在最終極的意義上是女性生存方式與言說形式的合而為一。
散文的日常性使她成為女性生活的一部分，成為女性的一種思維方式，而對于很多老生代的作家來說，散文成為對抗宿... 王虹艷 說: 新時期后，有很多“五四”以及十七年時期就已經開始創作的作家，這時候因為年齡或者運動中的摧殘等等，她們的身體以及創作力都處于一種衰弱的狀態，但是她們仍然在創作，此... 王虹艷 說: 文學的審美意義被一種純凈的表達的欲望取代，散文在它的最高意義上已經不是文學，而是生命，它不需要華麗的文藻，不需要運籌和方式，不需要想象力的馳騁，生命本身的激情成... 王虹艷 說: 漢語散文新思維有著多種層面的所指，它首先應該是針對文體本身的認識。
建立自覺的文體意識，凸現文體本身的美質，并在此基礎上不斷以一種實驗創新的態度面對散文。
其次，是... 王虹艷 說: 每一種文體本身都有它獨特的審美品質，建立文體意識首先應該認識到文體的這種獨特性，任何關于文體的實驗都是將這種特質發揮到極致，而不是將它抹殺。
散文也是這樣。
它自身... 王虹艷 說: 女性散文的文體自覺意識在“五四”后期就已經初步形成，但是這種自覺意識并沒有作為傳統深入到所有女性寫作之中。
對于很多女作家來說，散文創作往往是小說或詩歌之外的一種... 王虹艷 說: 從憑借先天的良好的藝術感覺而從事于寫作，到認識到文體的獨立性與規范性，并在此基礎上尋找到突破規范的途徑，從而重新進入到自由之境，這是散文在否定——肯定——否定的... 王虹艷 說: 當代散文家對于文體的歷時態和共時態缺乏認識，散文的縱向演變與橫向比較，以及文體的歷史意識與宏觀意識都顯得匱乏，而這也便直接導致了女性散文的視域比較狹窄。
事實上就...
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