華閱文章網
第一編 先秦文學（36學時）
概況（1學時）
1、先秦文學的范圍。
2、我國文學的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學遺產的最早珍品。
3、我國第一部詩歌總集《詩經》。
作為古代現實主義文學的源頭，《詩經》無論在文學表現的對象和手法上均有開創的意義。
4、戰國時期的社會變革，“百家爭鳴”局面的出現，促進了散文的興盛。
歷史散文和
諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發展奠定堅實的基礎。
5、屈原是我國文學史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優良傳統。
思考題：先秦文學的概況如何？
第一章 上古神話（2學時）
1、神話與神話的產生。
神話按照馬克思的說法是“在人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態。
”神話的產生與原始人的生產力水平及思維能力有密切關系；神話產生的途徑通常包括勞動生產和宗教活動兩個方面。
2、神話的內容。
我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關神格種類、習性、形態等描繪性神話，一應俱全。
3、神話的藝術及其民族特色。
上古神話是原始人浪漫主義精神的體現，它用夸張幻想的手段表達原始人對自然、社會的理解和想象。
我國神話有其鮮明的民族特色，在內容上歌唱生生不息的創造精神，表現不屈不撓、頑強執著的追求，贊頌一往無前的獻身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。
思考題：1、上古神話的內容及特征如何？
2、上古神話與原始宗教的關系如何？
第二章 周代詩歌與《詩經》（13學時）
1、古謠諺、咒語與周詩的形成。
在《詩經》之前，我國古代詩歌已有了很長時間的發展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅。
周代是我國古代詩歌大繁榮的時期，除《詩經》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數不少，可與《詩經》相比勘。
2、《詩經》的體制與編纂。
《詩經》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。
分風、雅、頌三個部分。
詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創作，絕大部分的作者姓名已不可考。
《詩經》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。
今人多以為《詩經》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成。
《詩經》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”，漢以后被儒家奉為經典，才稱為《詩經》。
3、《詩經》分類概述。
①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農事詩；⑤情詩；⑥雜事詩。
《詩經》是周代社會生活各個方面的反映，周代各個階層人們的生活、情感均在《詩經》中有所印證。
其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對社會政治的憂慮或不滿；有的表現貴族禮制生活及燕享酬酢、節日慶典；有的表現小國與小吏不堪驅使、抨擊勞逸不均的社會現實；有的展現周人農業生產的情況；有的表現愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關系與友情。
總之，《詩經》多方面地展示了周代社會生活各個方面的內容，是一部現實主義的力作。
4、《詩經》的藝術成就。
①《詩經》的現實主義藝術特征及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼備的藝術手段；③《詩經》的句式與章法；④《詩經》的語言藝術；⑤《詩經》的賦比興手法。
思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風變雅？
2、《詩經》的主要內容是什么？
3、《詩經》的主要藝術特色是什么？
4、賦比興的藝術手法在《詩經》中有何具體體現？
第三章 先秦歷史散文（5學時）
1、先秦歷史散文發展的基礎。
社會大變革；思想文化領域的新空氣；社會發展對史書體例的新要求。
2、殷商至春秋時期的歷史散文。
甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現了一定的歷史內容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。
3、《左傳》。
《左傳》的作者；《左傳》的體例與內容；《左傳》的藝術：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動人的情節，長于寫戰爭，特別是城濮之戰、鞌之戰、肴之戰、長勺之戰，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。
《左傳》尤其善于寫行人辭令。
4、《國語》。
《國語》的體例及內容；《國語》的藝術：《國語》的成就遠不如《左傳》，不過其中也有寫得對話風趣、故事生動、人物性格刻劃得較為細致的出色篇章。
5、《戰國策》。
《戰國策》的體例；《戰國策》的成書過程；《戰國策》的內容與藝術：《戰國策》所反映的是戰國縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動，書中對政客及策士的權謀、譎詐進行了客觀的描寫，也記載和歌頌了某些有政治遠見、堅持正義、不畏強暴的人物和他們的生動事跡。
《戰國策》在藝術上喜用夸張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風趣；語言風格縱橫恣肆，善用排比句，造成語言強勢，再加上辭采絢麗，生動傳神，語言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發展。
思考題：1、試分析《左傳》在描寫戰爭方面的成就。
2、試分析《戰國策》的語言風格。
第四章 先秦諸子散文（5學時）
1、士的興起與諸子百家。
春秋戰國“百家爭鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關系，由社會各個階層轉化而來的士，成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風云人物，其中“九流十家”，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。
2、兵家與早期道家的格言體散文。
《孫子兵法》謀篇布局的特點；《孫子兵法》的語言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。
3、語錄體散文集《論語》。
孔子的思想；《論語》精粹的語言藝術；《論語》對人物性格及語態的描寫。
4、對話式論辯體散文《孟子》和《莊子》。
《孟子》的思想；《孟子》的論辯特點；《孟子》的語言藝術；《孟子》的寓言藝術；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點；《莊子》的寓言藝術。
5、論說體散文《荀子》與《韓非子》。
《荀子》說理文的藝術；《韓非子》的寓言藝術。
思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。
2、試析《莊子》散文的浪漫主義風格。
第五章 屈原和楚辭（10學時）
1、楚文化與楚辭的產生。
楚國社會政治背景；楚辭的產生與楚地民歌俗樂的關系；楚辭的產生與楚地巫系文化的關系；楚辭的產生與中原文化的關系。
2、屈原的生平與作品的真偽。
早年得志，任楚懷王左徒，與楚國貴族舊勢力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。
屈原的作品《漢書??藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。
3、心靈的回旋曲——《離騷》。
《離騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。
全詩深刻表現了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣。
《離騷》具有強烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調高亢，波瀾壯闊、氣象萬千。
他還善于嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國古代文學此類描寫的經典篇章。
香草美人的比興手法，也對后世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產生巨大的影響。
4、流亡漂泊組曲——《九章》。
《九章》的編輯與得名；《九章》的內容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術。
5、祭神組曲——《九歌》。
《九歌》的內容；《九歌》的藝術。
6、屈原的其他作品及其影響。
《天問》、《招魂》及其他。
7、楚辭的流變及其他作家。
宋玉及其《九辯》、《風賦》等；楚辭對漢賦的影響。
思考題：1、楚辭這一新詩體產生的原因是什么？
2、楚辭有何獨特的風格？如何表現？
3、《離騷》與《九歌》藝術風格之異同。
第二編 秦漢文學（24學時）
概況（1學時）
1、秦始皇于公元前二二一年統一了長期分裂的中國，但不到十五年就覆滅。
秦在文學上幾無建樹，只有統一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。
2、漢是中國最強盛的封建王朝之一。
漢武帝時代的中國，更是當時世界上最大、物產最豐富、國力最強盛的國家。
但統治者的奢侈，對外的擴張，使人民付出了“海內虛耗，人口減半”的代價。
兩漢王朝后期的社會矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。
這個時代背景對漢文學的發展有極大影響。
兩漢時期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂府詩和古詩十九首。
3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書》是兩漢史傳文的代表作。
特別《史記》是紀傳體通史的鼻祖，是中國文學最杰出的散文作品之一。
兩漢的政論文也相當發達，漢初的賈誼、晁錯，宣帝時桓寬，東漢時的王充、仲長統都寫出的政論文。
4、漢賦是一種新的文體。
它主要從楚辭的基礎上發展起來，文體介于詩歌與散文之間。
形式以主客問答為特點，韻散間用，善于鋪敘。
漢賦雖在內容上多為漢帝國歌功頌德，但也不乏諷諫意義。
在文體上漢賦對六朝文學影響頗大。
5、兩漢的樂府詩主要是底層人民的作品，多為“饑者歌其食，勞者歌其事”，風格質樸，長于敘事，其五言的形式對文人五言詩產生巨大影響。
6、東漢以后五言詩漸趨成熟，在詩史上有著重大的影響，《古詩十九首》是文人五言詩的代表作。
思考題：1、兩漢文學的概況如何？
第一章 秦及西漢前期散文和辭賦（3學時）
1、秦代文學。
秦在文學上幾無建樹，只有統一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。
《呂氏春秋》的體例；《呂氏春秋》的寓言藝術；《諫逐客書》在文體學上的意義。
賈誼和漢初散文。
賈誼的生平；賈誼散文的三種類型；晁錯的散文。
2、西漢的賦作家。
賦體源流；騷體賦——以賈誼賦為對象；散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。
思考題：1、簡述漢賦發展的三個階段。
2、如何評價散體大賦？
第二章 司馬遷和他的《史記》（6學時）
1、司馬遷的生平。
他出生在一個歷史學家的家庭，少年有家學淵源，誦古文及《尚書》、《春秋》等；青、中年時期的三次漫游增廣了他的見聞，他也借機搜集了不少有關的遺事傳聞，對他寫作《史記》有直接幫助；開始寫作《史記》“草創未就”之時遭李陵之禍，進而發憤著書，并最終完成了這部偉大的歷史著作。
2、關于《史記》其書。
《史記》的體例；《史記》寫作的目的；《史記》的歷史觀。
3、《史記》人物傳記的思想內容。
《史記》如何選擇傳主；《史記》如何寫傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。
4、《史記》人物傳記的歷史真實性與文學的藝術性。
5、《史記》人物傳記的文學成就。
《史記》敘事生動傳神，描寫富于形象性。
在史實的基礎上，常能通過取舍剪裁材料，突出表現人物的精神面貌和性格特征。
文章氣勢磅礴，又富于抒情色彩。
并往往在書中借史事以舒寫憤懣，傾注入自己的感慨。
魯迅先生曾盛贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
6、《史記》在文學史上的地位和影響。
思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫作的關系如何？
2、簡論司馬遷歷史散文的思想內容及藝術成就。
3、《史記》的論贊法和互見法如何表現
第三章 東漢的散文和辭賦（2學時）
1、班固和《漢書》。
《漢書》的體例；《漢書》的思想及藝術成就；《史》、《漢》比較。
2、東漢的散文。
3、東漢的辭賦。
思考題：1、如何評價《漢書》的思想及藝術成就？
2、東漢時期有何著名的散文作家及作品？
3、東漢辭賦的概況如何？
第三章 漢樂府民歌（8學時）
1、關于樂府。
樂府的機構及任務；樂府涵義的變遷。
2、樂府民歌的思想內容。
①表現富有階層生活的作品；②反戰作品；③表現農民與市民生活的作品；④表現愛情與家庭生活的作品。
樂府民歌乃“感于哀樂，緣事而發”，其作者大多身份地位不高，所以頗具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的特征。
詩中無論是寫上層人的奢華，還是寫下層人的窘況，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現出鮮明的平民色彩和現實主義精神。
3、漢樂府民歌的藝術成就和影響。
題材多取資典型事件或某些場景；敘事詩的體制，富于戲劇性的獨白和對話，具有一定性格特征的人物形象；詩體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語言風格樸素自然。
思考題：1、樂府民歌的思想價值有何體現？
2、簡論樂府民歌的藝術特征。
3、樂府民歌在詩體發展史上的意義如何？
第三章 五言詩的起源和發展（4學時）
1、五言詩的起源。
首先在漢代民歌中出現，最早的文人五言詩是班固的《詠史》，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩作。
五言詩比四言詩在言志狀物方面更有優勢，也更易于再現詩體韻律的抑揚頓挫之美。
2、《古詩十九首》。
《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。
它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。
它的藝術特色是長于抒情，善于用平淡而優雅的語言表達深摯的感情。
