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時間是距離的量度，時間是萬物的定格。
不朽是時間，須臾也是時間。
不朽可以成為須臾，于是有轉瞬即逝；須臾也可以成為不朽，于是有永垂不朽。
時間可以積淀智慧，催生藝術。
時間產生造型，于是有氣勢雄偉的萬里長城，金碧輝煌的布達拉宮，雍容典雅的天壇故宮，玲瓏剔透的蘇州園林；時間產生音符，于是有動人心魄的《二泉映月》，激越悲壯的《十面埋伏》，如歌似泣的《陽關三疊》，悅耳動聽的《百鳥朝鳳》；時間幻化出色彩，于是有張擇端的清明上河圖，鄭板橋的風雨瀟瀟竹，齊白石的靈動活潑蝦，徐悲鴻的昂首豪放馬。
時間因智慧而新生。
藝術因時間而拔節。
杜鵑用悲啼把時間拉近，讓人想起那傷感的傳說；粽子用香味把時間推遠，讓人去祭奠屈子的英魂。
花朵用芬芳把時間展示，于是她便在展示中獲得美麗；果實用甜蜜把時間濃縮，于是他便在濃縮中獲得欣喜。
有時間才有品味，有品味才有感悟。
“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”是時間留下的歌：“看萬山紅遍，層林盡染”是時間留下的畫；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是時間留下的夢；“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”是時間留下的魂。
有時間才有過程才有思念。
“烽火連三月，家書抵萬金”是因時間而生的親情的低吟；“夕陽西下，斷腸人在天涯”是因時間而育的鄉情的淺唱；“但愿人長久，千里共嬋娟”是因時間而發的情誼的高歌；“一日不見，如三秋兮”是因時間而感的愛情的絕唱。
沒有時間的考驗。
或許真實，但絕不完美。
張衡的地動儀，如果不是由時間驗證了它的功效，誰敢斷定它不會淪為一件藝術品?莊子的散文，若不是在歷史的大風中飛翔過兩千多年，又怎么會在風沙的打磨中日益錚亮?
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